En ce début juin, c’est au Glasgow place de l’Hôtel de ville qu ‘André Laurent nous a présenté son livre : Des buts à ma vie.
Cette rencontre avec André Laurent tombe bien ! En effet depuis quelque temps j’ai découvert le concept d’agencement du philosophe Gilles Deleuze. Selon lui l’énergie d’une personne, ce qu’elle va désirer ne se limite pas à l’influence qu’ont les parents sur leurs enfants mais repose sur le monde entier, l'histoire, la géographie, la littérature …le désir n’est jamais tourné vers un objet mais qu’il est toujours le désir d’un agencement d’éléments hétérogènes pour en fabriquer de nouveaux. Tout cela dans un mouvement perpétuel.
Avec le livre d’André Laurent qu’il débuta lors du confinement vous allez comprendre que justement il faut sans cesse associer des éléments qui parfois ne semble n’avoir aucun lien.
En effet dans son métier industriel il développera à partir des années 70 la fabrication de boulons spéciaux. Son entreprise va devenir l'un des acteurs européens de pièces mécaniques d'assemblage de haute technologie. Mais sans cesse depuis sa formation technique vers 14 ans il fait preuve de qualité d’adaptation et de détermination face aux embûches. Expert en assemblage mécanique - ANDRÉ LAURENT (andre-laurent.fr)
Son papa était cloutier mais face à la crise il va devoir développer un autre savoir faire à l’école de la vie, au fil des années depuis sa naissance en 1938 à Firminy. C’est ce qu’il explique dans son livre durant différents chapitres.
On comprend comment il va forger ce désir d’agencement qui va aussi se concrétiser entre autres dans le foot. En effet pour diriger un club, il faut aimer agencer les joueurs, le staff, les supporters..etc.
En 10 ans (1983-1993), il cherche à reconstruire ce club mythique qui s’était effondré suite de la révélation d'une caisse noire au sein du club stéphanois et sa relégation en Division 2. Dans son livre truffé d’anecdotes on comprendra mieux les rouages du monde du foot.
L'ASSE remonte au sein de l'élite lors de la saison 1985-1986. Le club y restera pendant toute la présidence d’André Laurent jusqu’à la fin de la saison 1993. L’année 1987-1988 voit l’ASSE terminer à la 4e place, avec Robert Herbin comme entraîneur. Pendant cette période, l'effectif se renforce avec l’arrivée de joueurs tels que Thierry Gros, Gilbert Ceccarelli, Pierre Haon, Christophe Deguerville, John Sivebæk, Patrice Garande, Philippe Tibeuf ou Christophe Pignol. Voir le fameux maillot cake Rocher -> Maillot ASSE Cake Rocher Puma saison 1985-1986 - Trincamp.frLes Cakes Rocher ont sponsorisé l’ASSE - Roanne (42300) (le-pays.fr)
La dernière saison sous la présidence d’André Laurent, 1992-1993, s’achève aux portes de la coupe de l'UEFA, avec une 7e place et en prime la deuxième meilleure défense de Première Division, emmenée par Joseph-Antoine Bell, Sylvain Kastendeuch et Jean-Pierre Cyprien.
On notera durant cette période, le passage sous le maillot vert d'Alain Geiger, Lubomir Moravcik, Loïc Lambert, Dominique Corroyer, Titi Camara, Didier Tholot, Maurice Bouquet, Jean-Claude Pagal, Gérald Passi, Pascal Despeyroux, Christophe Chaintreuil, Patrick Moreau, Stéphane Santini, Etienne Mendy, Laurent Fournier, Yvon Pouliquen ou encore Rob Witschge.
Cependant toute aventure a une fin et c’est pour lui un souvenir amer. Il est contraint de démissionner en juin 1993, au profit du duo Yves Guichard - Jean-Michel Larqué, qui ne tiendra qu’une saison. Dans cette vidéo on sent l’affrontement qui pointe son nez avec les questions piquantes de Larqué.
Bâtir son destin, entreprendre, croire en ses rêves. C’est le parcours de vie qu ’André Laurent expose dans cet ouvrage. Des Buts à ma vie (abatos.fr)
Retrouvez la frise historique de ces films sur l'école et notez des exemples de la fonction de socialisation (normes, valeurs,rôles, langage) de l'école:
Dans sa jeunesse , Il commence des études de dentiste avant de s'investir pleinement dans le football. Il commence sa carrière en 1970 dans le club de Târgu Mureș, sa ville natale. Milieu défensif de devoir, pilier de la sélection nationale roumaine (pour laquelle il joue à cent huit reprises), il marque l'histoire de son équipe, qui ne crève cependant pas l'écran en Roumanie, n'atteignant au mieux que la deuxième place du championnat. Après avoir disputé plus de quatre cent-cinquante matches à Târgu Mureș, Bölöni rejoint en 1984 les rangs du Steaua Bucarest, où il s'impose à nouveau immédiatement comme un joueur indispensable. Au sein d'un effectif doré, comprenant des joueurs comme Miodrag Belodedici ou Gavril Balint, il remporte trois titres de champion de Roumanie mais surtout la Coupe d'Europe des clubs champions en 1986, devant le FC Barcelone.
Début 1988, Bölöni peut enfin quitter la Roumanie pour tenter sa chance à l'étranger. Mais à presque 35 ans, il n'intéresse plus les grands clubs européens et doit se contenter de signer au Racing Jet de Bruxelles. Il rejoint ensuite la France pour jouer en deuxième division à Créteil puis à Orléans, où il met fin à sa carrière de joueur avant de devenir entraineur. Selon lui:" Il y a des hommes qui sont nés en sachant jouer du violon, et puis ceux qui travaillent pendant je ne sais pas combien de temps. Mais il y aura toujours celui-là, avec plus de talent tombé du ciel, qui sera plus fort. Dans ma carrière, j’ai eu deux joueurs auxquels quand je commençais à parler d’un problème, ils comprenaient déjà où je voulais en venir au bout de trois mots. C’étaient Raphaël Varane et Cristiano Ronaldo. »
Lui qui a aujourd’hui 70 ans, entraine de garçons avec lesquels il a parfois cinquante ans d’écart. " Je n’ai pas de recette miracle, mais j’ai des exemples de joueurs célèbres que j’ai entraînés comme Cristiano Ronaldo, Petr Čech ou Raphaël Varane et mon discours est simple : pour obtenir quelque chose dans la vie, que ce soit comme footballeur ou étudiant, c’est passe toujours par le travail. Maintenant, à mon âge, je ne vais pas aller à l’encontre de l’histoire. Les jeunes sont plus compliqués qu’avant. J’aimerais interdire les téléphones portables mais c’est impossible. Par contre, je suis intransigeant sur le respect. "
Elle déteste les cases dans lesquelles sont enfermé les gens, cependant on peut la classer dans l'humour de l’intime. De ces mille et un sujets plutôt tabous, ces non-dits qui évoqués en public feraient rougir.
« Des gens pensent que je fais ça pour provoquer, ce n’est pas le cas »
Pourquoi se lancer dans une telle mise à nu ? « Quand j’ai commencé à faire vraiment du stand-up, à 26 ans, je suis allée vers des sujets intimes parce que j’en avais marre de voir que les gars pouvaient parler de ce dont ils voulaient et nous moins. Quand les femmes parlaient de sexualité, c’était rare et très souvent dans la provocation. » Elle, son but, c’est que « ça devienne des sujets normaux ». Pour Tania Dutel, on dépend tous du regard des autres, ce qui nous pousse, sans y penser, à vivre pour eux. Partant de ce constat, elle a décidé d’en faire un spectacle, dans lequel elle pose tout un tas de questions à son public, pour le convaincre de sa théorie.
De passage à Saint-Etienne pour le festival ARKOMIK (https://www.arcomik.com/) elle confirme que pour certains les femmes doivent se taire sur certains sujet, en effet elle préfèrent ne plus gérer ses réseaux sociaux elle même pour ne plus lire des commentaires méchants voir menaçants.
Selon le sociologue Pierre Bourdieu, c'est est une domination sociale. C’est un processus de soumission par lequel les dominés perçoivent la hiérarchie sociale comme légitime et naturelle. Les dominés intègrent la vision que les dominants ont du monde. Ce qui les conduit à se faire d’eux-mêmes une représentation négative. La violence symbolique est source chez les dominés d’un sentiment d’infériorité ou d’insignifiance. Les dominants assignent aux dominés un statut d’infériorité. Donc cette violence symbolique touche les milieux populaires pour s'inscrire en eux, et à les amener à juger normale une domination sociale par les milieux favorisés.
Dans cette scène de repas du film La bonne année (Claude Lelouch 1973) , peut-on dire que le personnage joué par Lino Ventura (Simon) est victime de violence symbolique?
Réponse:
En effet on voit que 3 des invités s'amusent à humilier Simon en parlant de sujets qu'il ne connait pas. On lui demande quel film il a vu? On le catalogue en lui disant "vous préférez sans doute l'accordéon?". Très mal à l'aise Simon résiste, mais il préfère quitter la table au lieu sans doute de distribuer des gifles.
"Nous sommes sensibles, non seulement à ce que les autres font, non seulement à ce que les autres disent, mais également à la façon dont les autres nous jugent. Beaucoup de nos comportements sont liés à nos croyances sur les attentes d'autrui à notre égard. Nous formons des croyances sur les croyances des autres." - Marie-Claire Villeval
Comme illustration de départ , un selfie avec l'entraineur de Bordeaux Paulo Sousa que j'ai vu avant le match contre Saint-Etienne en cet été 2020.
Alors que les plus pessimistes voient le masque comme un moyen pour l'Etat de manipuler le peuple par la peur, il est possible de le voir de façon plus bénéfique.
Il est vrai que dans l'espace social, le port du masque va modifier notre rapport aux autres. En effet d'habitude le visage des autres nous envoient des messages nous permettant de nous ajuster en fonctions des réactions, des mimiques. Mais dans le cadre d'une crise sanitaire, le masque montre avant tout la prise en compte de l'autre. Le respect d'une des mesures dites barrières est à relier au sentiment d’appartenance à un groupe se sentant protégé, responsable et respectueux de soi et des autres. Au contraire, ne pas porter le masque c'est afficher de façon ostensible son rejet du groupe suivant cette norme. Le risque c'est que ces déviants vont inspirer une méfiance, une stratégie d’évitement, de stress chez certains, et parfois des réactions d’agressivité ou de colère disproportionnées chez d’autres. Au fil des semaines il y a le risque du développement d'un de clivage courant dans les situations de crise entre le bon groupe et le mauvais groupe. Notion à relativiser. Car certains vont considérer que le mauvais groupe est celui des masqué, celui des moutons. Le rebelle qui ne met pas de masque va nous énerver, parce que nous respectons la loi et protégeons les autres, mais si nous sommes rebelles nous pouvons éprouver de la sympathie pour ces personnes sans masques. Pour les récalcitrants, nettement plus minoritaires, ne respectant pas ces mesures par incivilité ou provocation, un certain rappel à la loi sera indispensable . Une attitude préventive et responsable impliquant chacun dans la lutte contre le Covid est bien plus efficace qu’une approche répressive et punitive, pouvant être perçue comme un réel abus de pouvoir autoritaire et infantilisant qui serait contre-productif à terme et qui amènerait en réaction des réactions de comportements virulents ou défis ou inadaptés types 'violences urbaines' ou 'mouvement anti-masques ou autres' déjà observés dans certains pays. Cependant parfois le surmoi du controle social devra recadrer le pulsionnel, par exemple avec des contraventions. Mais tout n'est pas si simple. Les interactions entre individus vont multiplier les types de situations. Sur la première photo de début avec l'entraineur Paulo Sousa, nous avons tous les deux le masques. C'est un protocole formel. Sur la photo ci-dessous avec le joueur Yann M'Vila, nous sommes moins sur nos gardes. Ce n'est pas rationnel. Mais si l'un est sans masque et la situation plus conviviale on risque parfois par imitation de se relacher.
Durant l'été 2020 j'ai vu un des lieux de tournage de la série de France 2, Un si grand soleil.
C'est la paillote au bord de la mer. L'occasion de faire un selfie avec une l' actrice Malya Roman.
Comme dans Plus belle la vie les scénaristes intègrent à l'histoire des éléments traduisant l'évolution de la société. On est loin des séries que je regardais dans ma jeunesse: Magnum, Columbo, Starsky et Hutch...Les personnages étaient plutôt des archétypes confrontés à des situations hors du commun. On s'évadaient avec eux dans un univers aux antipodes du notre.
Dans la série de France 3, Malya joue le personnage d'Elise une policière en couple avec Sofia. Elles sont les parents d'un bébé la petite Charlie avec l'aide d'un géniteur Bilal.
Selon l'actrice: " la fiction qui traite de sujets d’actualité à au moins pour mérite d’en parler, et de montrer aussi les différents points de vue. Je pense que c’est très utile de pouvoir voir une fiction où l’actualité est mise en lumière par différents points de vue qui restent tous très humaines, finalement. Ca a au moins le mérite d’ouvrir le débat sur la question !" (source)
Concernant les couples LGBT encore rares à l'écran, elle pense: "il y a encore beaucoup de progrès à faire. Après, dans mon enfance et mon adolescence j’ai vu pas mal de films qui parlaient d’homosexualité ou de jeunes gens qui se cherchaient, qui cherchaient leur sexualité. Donc je ne me sens pas une pionnière dans la représentation à l’écran, mais c’est vrai que dans les fictions françaises et aussi dans les quotidiennes, c’est sûr que ce n’est pas assez représenté. Mais je me sens très heureuse de jouer ce rôle ! "
Les temps changent donc, certains téléspectateurs semblent contents de retrouver dans quelques feuilletons des personnages plus proches du quotidien.
Sofia Caballo est un ancien personnage principal des saisons 1 à 4 de la série Un si grand soleil. Pleine de fantaisie et d’humour, elle est l’animatrice infatigable de la paillote. Elle est interprétée par Marie-Clotilde Ramos Ibanez. Elle n'est plus dans la série. Sofia s'éloigne de Montpellier pour prendre un nouveau départ et oublier Élise. Elle déménage à Uzès pour y reprendre une librairie-salon de thé. Élise et elle se mettent d'accord pour que Charlie parte avec Sofia, avec une garde un week-end sur deux et la moitié des vacances scolaires pour Élise.
On termine donc avec une petite photo avec Sofia/Marie-Clotilde, toujours pétillante d'énergie.
Éric Zemmour est écarté de RTL car les thèses qu'il défend ne seraient pas compatibles avec l'esprit des débats auxquels il participe sur cette antenne.
C'est toujours significatif de retrouver le contexte politique, économique et sociologique d'un film.
Selon vous en quelle année sortait le film La gifle?
Quelques indices avant de voir les images. Cette année là en France:
- Election de Valéry Giscard d'Estaing à la présidence de la République française avec 50,8 % des suffrages exprimés contre François Mitterrand. - La majorité civique passe de 21 à 18 ans. - Seconde loi Neuwirth. La pilule contraceptive est accessible aux mineures sans autorisation parentale et remboursée par la sécurité sociale - Discours de Simone Veil à l'Assemblée nationale pour le droit à l'avortement. - 2,2 % de chômeurs en France (631 000). - 63 % des ménages possèdent une automobile, 88,5 % possèdent un réfrigérateur, 48,7 % une machine à laver, 82,4 % la télévision.
CHAP 2: Comment les marchés imparfaitement concurrentiels fonctionnent-ils?
La concurrence pure et parfaite n'existe pas toujours.
PARTIE1:Le monopole comme symbole de concurrence imparfaite Le monopole est une entreprise fournissant à elle seule la totalité de la production sur un marché. Seul producteur sur le marché, le monopole est « faiseur de prix » par opposition aux agents présents sur un marché de concurrence parfaite qui sont « preneurs de prix ». Un monopole peut avoir plusieurs origines :
Microéconomie / Le monopole : La détermination du prix vidéo à la 4ème minute et 50 secondes
PARTIE2: Oligopole et entente entre entreprise Un oligopole correspond à une structure de marché caractérisée par deux critères: 1. un petit nombre de producteurs face à une infinité de demandeurs 2. des producteurs qui vendent des produits identiques ou différenciés. Un producteur présent sur un tel marché est appelé un oligopoleur. En situation d’oligopole. Il est dans l' intérêt des entreprises de coopérer et de chercher à former des ententes. Donc un entre entreprises pour réduire la concurrence dans leur secteur d'activité. Exemple: France : treize entreprises sanctionnées pour entente sur les prix
Un cartel est le regroupement de plusieurs grandes entreprises du même secteur qui forment un oligopole. (pratique illégale dans de nombreux pays tels la France ou les États-Unis). Une amende record de l'UE pour sanctionner le cartel des camions
Mais il peut aussi exister de la compétition, non coopération.
Nous avons vu la compétition entre Airbus et Boeing, on peut poser la question : Faut-il coopérer ou non ? La coopération peut s'analyser avec le dilemme du prisonnier Qu'est-ce-que le dilemme du prisonnier?
On peut représenter ce dilemme sous forme de matrice:
PARTIE3: Les sources du pouvoir sur un marché On peut retenir différentes stratégies pour avoir un POUVOIR DE MARCHE et échapper à la concurrence: l'entreprise, la firme à la capacité d'influencer le marché. ( le contraire de la CPP). Constituer des groupes de 4 qui imaginent des stratégies...Vous êtes chauffeur VTC: comment limiter la concurrence? Comment se démarquer de la concurrence VTC Voiture de Transport avec Chauffeur La loi définit les chauffeurs VTC comme des « exploitants qui mettent à la disposition de leur clientèle une ou plusieurs voitures de transport avec chauffeur, dans des conditions fixées à l’avance entre les parties. » Le chauffeur de VTC ou de grande remise conduit des personnes dans des véhicules dits de tourisme de luxe dans le cadre de leurs déplacements (aéroport, déplacement urbains, rendez-vous). Ils sont environ 7 200 exploitants en France.
On peut relever des réponses dans cette vidéo:
Le pouvoir de marché peut trouver son origine dans: 1-Nombre limité d’offreurs: sont en position d’influencer le prix de marché. 2-Barrières à l’entrée: avec nécessaire maîtrise d’une technologie de production particulière ou accès limité à certaines ressources, présence d' investissements lourds et coûteux. 3-Ententes: accords généralement secrets et illicites entre quelques entreprises. On aboutit à 4 structures de marché:
On comprend donc que le pouvoir est lié à la capacité de fixer le prix. (surtout en monopole, oligopole) Ou dans une guerre du prix visant à baisser le prix pour séduire les clients. (concurrence). Mais les entreprises peuvent chercher à différencier leur produit afin de justifier leur prix. Le marché CAPTIF est lié ici aux spécificités du produit. Dans le tableau ci-dessus la concurrence monopolistique repose plutôt sur la capacité d'un grand nombre d'entreprises à différencier leur produit.
Bilan final:
L’Etat veille au rétablissement des règles de la concurrence. Le Conseil de la concurrence est spécialisé dans la répression des pratiques anticoncurrentielles. Il peut conseiller, enquêter, démanteler et sanctionner les ententes et les abus de position dominante. Au niveau européen, la Commission européenne joue un rôle similaire.
Exemple Bruxelles rejette la fusion Alstom - Siemens dans le ferroviaire
Chapitre 3:Les défaillances du marché et l'intervention de l'Etat
L’intervention de l’État – représentant de l’intérêt collectif – s’avère indispensable pour corriger les défaillances du marché . Donc tous les cas où il y a une mauvaise allocation des ressources.
Partie -1 Le problème des externalités
A) Défaillance du marché en présence d'externalités positives et négatives L'activité d'un agent économique peut avoir un impact sur le bien-être d'un ou plusieurs individus, sans qu'il y ait de compensation monétaire: c'est une externalité.
Externalité positive quand le bien-être augmente. Le marché échoue à récompenser celui qui améliore le bien-être, il n'est donc pas incité à produire. Externalité négative quand le bien être diminue sans compensation monétaire. Le marché n'arrive pas à faire payer celui qui dégrade le bien-être. Le coût social est alors supporté par la collectivité.
Dans le document on voit que le bruit est générateur d'externalités négatives pour l'économie et la société.
Si vous avez un peu de temps vous pouvez regarder cette vidéo où un prof d'économie de prmière ES présente l'exemple de la pollution:
B) Les moyens pour favoriser ou lutter contre les externalités L'Etat peut mettre en place des réglementations pour réduire certains comportements négatifs. Il peut verser des subventions pour récompenser les agents générants des externalités positives.
Avec l’internalisation le marché va considérer la valeur de cette externalité dans ce marché et les prix seront corrigés, généralement pas une hausse des prix de production (diminution de l’offre causée par une taxe ou autre). La taxation permet de dissuader les comportements provocant des externalités négatives grâce à un prélèvement monétaitre.
Exemple vidéo avec pour l'automobile : un malus écologique plus sévère en 2020.
Partie-2 Le problèmes des biens communs et collectifs
A) Défaillance du marché en présence de certains biens Les biens communs sont rivaux, leur consommation par un agent diminue la quantité disponible pour les autres. Ils sont aussi non excluables, il est impossible d'empêcher un individu de les consommer. Il y a donc un risque de surexploitation par le marché de ces ressources avec le risque d'entrainer leur disparition.
L’exemple type est celui des bancs de poissons : tout le monde peut pêcher des poissons dans la mer (ils n’appartiennent à personne et sont librement accessibles… moyennant quelques équipements sans doute !). Par contre, le poisson que pêche un pêcheur n’est plus disponible pour un autre pêcheur : les poissons ne sont pas comme l’air que chacun respire en même temps. Il existe de très nombreux biens communs, notamment environnementaux, comme les nappes phréatiques, les forêts, les pâturages de montagne, etc.
Attention! Il ne faut pas confondre biens communs et biens collectifs, qui sont souvent des services d'ailleurs, qui quant à eux sont à la fois non rivaux et non excluable comme la Défense nationale. Il ne faut pas confondre biens communs et services publics, puisqu'un service public est produit et offert par l'Etat, ce qui n'est pas le cas des biens communs.
Ci-dessous des documents pour clarifier les différents types de biens: en effet en plus des biens commun le marché ne permet pas d'assurer la production des biens collectifs qui sont des biens non rivaux et non excluables. Un producteur privé n'a pas intérêt à les produire car il ne pourrait pas faire payer les consommateurs.
B) L'Etat et la production des biens communs et collectifs
Il est possible de onfier le bien commun au secteur privé ou au secteur public.
Dans cette vidéo vous allez voir qu'il y a des forestiers privés. Exemple: Les forestiers privés face aux défis de la forêt française
Avec l'exemple de l'eau on peut poser la question du gestion privée ou publique.
Enfin l'Etat doit produire les biens collectifs, en utilisant l'impôt pour financer leur coût. Exemple un stade, un parc, un transport en commun....
Partie-3 Le problème des asymétries d'informations
A) Défaillance du marché en présence d'asymétries Parfois les demandeurs et les offreurs ne disposent pas des mêmes informations. Ces asymétries peuvent provoquer des phénomènes de sélection adverse: certains acteurs du marché moins informés risquent de quitter le marché car il est trop incertain. Exemple: Voitures d’occasion ð sélection adverse : si le marché ne présente que des voitures d’occasion de mauvaise qualité.....risque de disparition du marché.
Parfois les agents n'ont pas assez d'informations sur le comportement d'autres agents. On parle alors d'aléa moral quand les conditions d'échanges sont incertaines. Certains individus peuvent profiter du fait que leur comportement n'est pas observé pour prendre des risques, au détriment d'autres agents. Exemple: Marché du travail ð aléa moral : le salarié ne fournit pas le maximum d’efforts Relevez d'autres exemples dans cette vidéo:
B) Les solutions
Il faut révéler l'information à laquelle les acteurs du marché n'ont pas accès.
Les systèmes de notations, les procédures de contrôles ou les labels peuvent révéler l'information à tous.
Il faut mettre en place des dispositifs pour mieux connaitre le comportement et sanctionner ceux qui prennent des risques élevés sans en supporter le coût.
QUESTION 5: QUELLES RELATIONS ENTRE LE DIPLOME, L'EMPLOI ET LE SALAIRE?
A) Le rôle décisif du diplôme La qualification professionnelle d'une personne est liée à sa capacité à occuper un emploi, un poste de travail. Elle dépend de son niveau de diplôme et de son expérience professionnelle.
La théorie du capital humain met en avant les capacités d'un individu qui influencent son efficacité, et donc son salaire.
Le capital humain est l'ensemble des capacités physiques et intellectuelles d'un individu. Ses connaissances et savoirs-faire...
Il est donc rentable de poursuivre des études pour améliorer ses chances d'accès à l'emploi et aussi pour avoir un salaire qui rembourse le coût des études. Vidéo: Un lycéen vous explique, qu'en pensez-vous?
La capabilité est une ressource en capital humain qui permet d'avoir une vie où l'on peut faire ses propres choix, se réaliser.
Jean-Pierre Fanguin un jeune suisse conteste sans doute cette notion de capital humain, son projet faire fortune sans forcément passer par les études.
EXERCICES:
SYNTHESE:
QUESTION: Peut-on dire que les jeunes présentés dans cette vidéo ont utilsé un CAPITAL HUMAIN élevé?:
Donc: Si le capital humain est faible ----> risque d'emploi précaire et mal rémunéré......
B) Les inégalités d'accès au diplôme et à l'emploi Mais l'origine sociale a une influence sur l'accès aux études les plus prestigieuses. Comparez la probabilité d'accès pour un enfant d'ouvrier et d'un enfant de professions libérales :
Les salaires varient selon l'emploi, le niveau de qualification, les responsabilités, le secteur d'activité. En principe le salaire progresse avec l'àge donc l'expérience. Le chômage en partie lié au niveau de formation est aussi lié à l'expérience. Il est plus élevé pour les ouvriers non qualifiés, peu élevé chez les cadres. Cependant il existe encore une demande des employeurs pour des emplois peu qualifiés ou dans des branches d'activités délaissées.
Enfin on notera le risque de discrimination de genre avec des salaires moins élevés pour les femmes. Pourquoi y a-t-il des inégalités de salaires homme/femme ?
Une vidéo plus complexe avec laquelle on n'est pas forcément d'accord ; Psychologie de l'écart salarial H/F
Nous verrons l’influence de la culture politique sur les attitudes politiques. Les répertoires de l’action politique et enfin comment expliquer le comportement électoral.
CHAP1 : l’influence de la culture politique
On montrera que les attitudes politiques reflètent souvent des cultures politiques mais aussi des modes de socialisation (primaire comme secondaire) spécifiques. La question de l’identification partisane et celle du clivage gauche /droite fourniront des illustrations simples de ces processus de formation des dispositions politiques.
La culture politique peut être définie comme l’ensemble des valeurs et des normes qui orientent les attitudes politiques d’un citoyen et structurent ses rapports avec le pouvoir…
Les attitudes politiques c'est-à-dire à la fois leurs comportements politiques (s’inscrire ou non sur les listes électorales, s’abstenir ou participer, voter pour tel ou tel candidat) et leurs opinions politiques (valeurs qu’ils expriment sur tel ou tel responsable politique) sont incorporées par les individus au cours des processus de socialisation politique. Les attitudes sont donc des CROYANCES en principes durables.
A COMPRENDRE : C’est la rencontre entre les attitudes politiques et une situation donnée qui conduit l’individu à produire des comportements politiques (actes que l’individu accomplit dans le domaine politique) et des opinions politiques (jugement sur un sujet politique donné).
Ainsi, l’attitude d’un catholique pratiquant va se traduire par une opinion hostile vis –à -vis du mariage homosexuel ou de l’euthanasie et des comportements pour le faire savoir (manifestation contre le mariage pour tous, pétition...).
Par exemple dans cette vidéo des militants anti-PMA étaient dans la rue ce dimanche 19 janvier avant l’examen au Sénat du projet de loi bioéthique le 21 janvier.
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Le clivage gauche droite est une bon indicateur de sous culture...On peut identifier quelques valeurs dominantes selon la tendance politique....
La différenciation entre les positionnements politiques peut se faire autour de deux dimensions: Le libéralisme économique et le libéralisme culturelle: Le libéralisme économique défend la libre entreprise et la liberté du marché, par opposition au contrôle par l'Etat des moyens de production et à l'intervention de celui-ci dans l'économie.
Le libéralisme culturel défend les libertés et l’épanouissement individuels contre les relations autoritaires (tolérance vis-à-vis des étrangers, lutte contre les discriminations, liberté des mœurs, égalité femmes hommes,etc.).
Les partis de gauche se caractérisent généralement par une plus grande défiance vis-à-vis du libéralisme économique, et une plus grande adhésion au libéralisme culturel, à l’inverse des partis de droite.
Les individus détenteurs d’un capital économique important affiche leur libéralisme économique et vote à droite dans leur grande majorité tandis que ceux qui détiennent un capital culturel élevé affiche un libéralisme culturel et vote majoritairement à gauche.
Donc la position sur l'axe gauche--------droite est liée à des valeurs sous les deux formes de libéralisme.
Le clivage droite-Gauche est-il encore présent ?
Tout d’abord, une majorité de français ne croient plus à l’existence de ce clivage. 58 % d’entre eux estiment le clivage « dépassé » – 35 % seulement sont d’un avis contraire.
Cependant il existe bien une sensibilité de droite et une sensibilité de gauche qui s’opposent sur les grands problèmes de société. Donc là conservatisme ou libéralisme culturel ?
Ainsi, à la question notre société souffre-t-elle davantage d’un manque de solidarité ou d’un excès d’assistanat ? le clivage gauche/droite prend une forme nette : pour 59 % des sympathisants socialistes, c’est la solidarité qui fait défaut ; pour 74 % des sympathisants UMP, c’est l’assistanat qui posait problème.
Une illustration atypique du thème: vidéo Quand des militants de gauche deviennent vote FN:
Nous avons vu que le clivage gauche droite est parfois remis en cause. Cependant il reste des sensibilités de droite et de gauche sur les sujets économiques et sociaux :
1.2 Comment se transmet la culture politique?
La socialisation politique est l'ensemble des mécanismes de transmission des opinions et comportements politiques.
La famille joue un rôle important dans la socialisation primaire : 3 jeunes sur 4 disent avoir fait le même choix politique que leurs parents.
4 français sur 10 s'inscrivent dans la continuité des choix de gauche ou de droite de leurs parents..
La filiation politique s'est être dans la continuité de la tendance politique parentale.
Mais n'oublions pas qu'il y a d'autres instances de socialisation comme l'école, les pairs, les médias. Dans le cadre de la socialisation secondaire (adulte) il faut souligner l'importance du cadre de travail...Chez les jeunes il faut différencier la jeunesse diplômée de la jeunesse peu diplômée, fragilisée socialement confrontée au chômage et à des problèmes d’insertion…
BILAN
Les préférences idéologiques des jeunes sont transmises par la famille et leur orientation et intensité sont d’autant plus fortes que les deux parents ont les mêmes opinions affirmées.
Le positionnement au sein du clivage gauche/droite est acquis assez tôt, en termes d’attitudes. En revanche, l’identification partisane est beaucoup plus floue. Se sentir proche d’un parti nécessite d’autres séquences de socialisation (empruntées largement à la
socialisation secondaire) avec une meilleure connaissance des jeux et enjeux politiques et des
expériences pratiques comme la participation à une manifestation par exemple….
EXERCICE
Analysez ce jeune militant en utilisant : socialisation, culture politique, clivage gauche droite, identification partisane, attitude….
Militant FN voir à partir de la minute 16
CHAPITRE 2 Quels sont les répertoires de l'action politique?
L'action politique est un acte volontaire lié aux élections ou à la défense d'idées politiques.
2.1 Le vote au cœur de l'action politique conventionnelle
Le vote peut être vu comme un acte rationnel. Avec le choix de l'électeur comme un arbitrage rationnel entre les promesses des différents candidats (exemple : Mariage pour tous F Hollande, Sarkozy Travailler plus pour gagner plus exonération fiscale des heures sup., Mitterrand en 81 retraite à 60 ans).
Mais on peut aussi considérer que ce n’est pas une pratique spontanée mais qu’il est le résultat d'un apprentissage, d’un processus de socialisation...(exemple des parents avec leurs enfants dans le bureau de vote).....
Avec le vote les individus sont liés à la république sous formes de gestes ritualisés le jour de l'élection (entrée dans le bureau de vote, prise en main des bulletins, choix dans l'isoloir, dépôt de l'enveloppe dans l'urne après avoir décliné l'identité et la phrase par le président "à voté!). Le vote est devenu sacralisé. Il est chargé de symboles républicains forts qui en soulignent le caractère fondamental dans le cadre de la démocratie.
-1789 : mise en place du suffrage universel qui sera rapidement abandonné au profit du suffrage censitaire (réservé à ceux qui payaient le cens qui était un impôt) ; - 1848 : suffrage universel masculin ; - 1913 : mise en place des isoloirs et de l’enveloppe protégeant le secret du vote ; - 1944 : droit de vote accordé aux femmes ; - 1974 : droit de vote accordé à partir de 18 ans ; - 1992 : droit de vote accordé aux citoyens européens pour les élections municipales et européennes.
Le vote est donc une forme conventionnelle d'action politique... Si le vote est une pratique centrale dans la démocratie il existe d’autres moyens pour les citoyens d’exprimer leurs opinions politiques...
2.2 La participation politique ne se limite pas au vote
Les individus peuvent se présenter à des mandats électifs ou devenir militants politiques pour aider à la victoire de leur « camp ».
Les militants cherchent à porter la parole de leur parti pour convaincre un maximum de citoyens de leur accorder leurs suffrages.
Donc l'élection permet plusieurs manifestations de la participation conventionnelle, que l'on peut identifier grâce aux individus qui les pratiquent : l'électeur, le sympathisant, le militant, l'élu.
MAIS IL EXISTE DES FORMES NON CONVENTIONNELLES !!
Avec de nouveaux répertoires d’actions collectives
> On constate cependant une baisse des formes d'engagements conventionnels et une généralisation de l'abstention, sans doute reflet de la banalisation du rituel du vote, et d'un refus de la professionnalisation de la politique.
Ex : polémique sur le salaire des députés, sénateurs.
> De nouvelles formes, moins conventionnelles, apparaissent alors avec des actions tant individuelles (grève de la faim) que collectives (occupation de locaux, séquestration de représentant du pouvoir).
Avec des modalités d’engagement qui diffèrent
Les formes non conventionnelles et les répertoires d'action s'expliquent aussi par de nouvelles formes d'engagement politique, qui font la part belle au comportement stratège et à l'individualisme.
La rationalité de l'acteur explique ainsi les stratégies de passagers clandestins, que l'on retrouve dans le paradoxe de l'action collective identifiée par Mancur Olson.
Le paradoxe d'Olson ou du "cavalier seul" désigne le fait que des individus peuvent être amenés à ne pas se mobiliser malgré la présence d'intérêt commun.
Face à un conflit, l'individu est confronté à deux réalités :
Il y a des coûts individuels à participer au conflit
Les gains tirés du conflit vont à tous, même ceux qui n'ont pas participé
Raisonnement rationnel individuel : je vais être passager clandestin
Résultat : la fin des conflits sociaux (si tous font ce raisonnement, les conflits ne se déclenchent plus).
Le mouvement Gilets Jaunes contredit cela avec une mobilisation assez longue (plus de 18 semaines). Cependant, certaines personnes auraient pu se mobiliser, et sont rester à l’abri tout en profitant des mesures gouvernementales (annulation de la hausse de la taxe sur le carburant).
> Face à la fin du « militantisme » de parti politique, se développe un « engagement distancié », à la carte, selon les thématiques et les moments. Certains se mobilisent sur l’ECOLOGIE d’autres sur l’ANTIRACISME, d’autres sur…ETC…
L'action politique est alors plus éphémère et rassemble moins de personnes.
En parallèle, les nouvelles modalités d'action bénéficient des nouveaux moyens de communication et de diffusion (internet, réseaux sociaux, etc.) qui permettent de faire passer le message à un plus grand nombre de personnes, d’où parfois le choix d’actions spectaculaires…
Autres exemples: 1)Sida : Zap Act Up à la Concorde. Un préservatif géant, rose, sur l'obélisque, c'est l'opération des militants d'Act Up à la Concorde à Paris à l'occasion de la journée mondiale du Sida
2)Les zadistesSivens :
Tout cela illustre bien le thème les « nouveaux mouvements sociaux »
Bilan : Un répertoire c’est un ensemble de moyens d’action dont dispose les individus pour se mobiliser de façon plus ou moins intense et plus ou moins légale. Nous avons vu que le répertoire est de plus en plus varié….
Dans l’origine de ces mobilisations il est possible de parler de FRUSTRATION RELATIVE. C’est quand les besoins fondamentaux (la faim, le logement) économiques (pouvoir d’achat) ou personnels (loisirs) ne sont pas satisfaits. Avec des groupes sociaux qui bénéficient de manière inégale des ressources offertes par la société. Pour les tenants de cette théorie, les gens protestent et/ou se rebellent non pas parce qu’ils sont objectivement privés ou démunis, mais parce qu’ils se sentent privés ou démunis relativement à d’autres personnes, groupes ou situations avec lesquels ils se comparent…
CHAPITRE3 Comment expliquer le comportement électoral ?
Nous allons analyser des motivations du comportement électoral. Dans ce comportement de l'électeur nous débuterons par la qustion de l'abstention.
3.1 Formules à connaitre pour ce thème:
Taux de participation en % = Nombre d’individus ayant voté/Nombre d’individus inscrits sur les listes électorales x100
Taux d’abstention en % = 100% – Taux de participation
Nombre de personnes n’ayant pas voté / nombre d’individus inscrits.x100
Par exemple; Dimanche 15 mars 2020, le taux d'abstention s'est élevé à 55,25% en moyenne en France, pour le premier tour des municipales. Un record historique, et de très loin. En 2014, ce taux (déjà élevé) était de 36,5%. Mais la situation est très variable selon les communes. Plus d'une centaine battent ainsi des records avec plus de 75% d'abstention, du jamais-vu.
Cependant l'abstention n'est pas une nouveauté.
Depuis les années 70, la participation électorale (% de votants parmi les électeurs inscrits) a reculée et le vote protestataire (montrer sa colère en votant) a augmenté.L’abstention (comportement consistant à ne pas voter) peut être intermittente ou systématique.
Exemple avec des courbes:
On peut remarquer que selon l’importance de l’élection dans la vie des citoyens la mobilisation est plus ou moins importante. Ainsi les taux d’abstentions des élections législatives ou européennes sont beaucoup plus élevés que ceux des élections présidentielles. De plus, il semble que pour les élections législatives on observe un trend (tendance) haussier du taux d’abstention.
3.2 Comment l’expliquer ?
Différentes explications, non exclusives l’une de l’autre, sont généralement avancées :
L’abstention comme reflet de défaut d’intégration sociale :, si un individu s’abstient c’est parce qu’il n’est pas bien intégré socialement et donc politiquement.
L’abstention comme reflet du sentiment d’incompréhension des enjeux et des débats électoraux : C’est une thèse inspirée d’auteurs tels que Pierre Bourdieu, selon laquelle les individus ne participent pas parce qu’ils ne comprennent tout simplement pas ce qui se joue dans l’élection. De nombreuses études qui montrent que les chômeurs, les individus en situation précaires et les jeunes peu qualifiés votent moins que la moyenne, semblent d’ailleurs appuyer cette thèse.
Toutefois, ces déterminants sont surtout les déterminants d’une abstention structurelle qui n’explique pas les différences de taux d’abstention d’une élection à l’autre. Pour cela, il faut sans doute mobiliser des enjeux propres à chaque campagne, si un citoyen se sent dépassé ou peu concerné par les enjeux d’une élection, celui-ci aura logiquement des chances plus importantes de s’abstenir.
Exemple : Certains ne se sentent pas concernés par l’Europe . Enjeux propres : themes de campagnes!Vote sur enjeux ( sociaux , économique …)
On distingue alors un abstentionnisme « hors jeu » et un abstentionnisme « dans le jeu » :
- L’abstentionnisme hors-jeu est lié à une socialisation politique « défaillante » au sens où l’intérêt pour la politique est faible et le positionnement sur le clivage droite-gauche inexistant. On retrouve ce type de comportement par exemple chez les « non inscrits » sur les listes électorales; on qualifie la dimension de ce type d’abstention de « sociale » ; - L’abstentionnisme dans le jeu est au contraire lié à un choix volontaire : il peut exprimer une stratégie d’exit à la Hirschman, une fuite face au vote au lieu de s'exprimer et il s’explique par rapport aux caractéristiques de la campagne électorale. Dans ce cas, l’abstention peut alterner avec le vote et le vote peut lui-même être volatile d’une élection à l’autre.
On remarquera d’ailleurs que le profil social des abstentionnistes « hors-jeu » et « dans le jeu » n’est pas le même.
Pour notre thème il ne suffit pas de voir la participation ou l'abstention. Il faut aussi se demander quelles sont les causes des choix du votant.
3.3 Les modèles explicatifs de l’orientation électorale
Il faut s'intéresser ici à la question des variables lourdes, puis du vote de classe et enfin du vote sur enjeu.
Différentes analyses concluent que certaines variables déterminantes dans les choix électoraux des électeurs (on parle de variables lourdes : << ensemble des variables qui permettent de prévoir, la façon dont un individu va voter: son âge, son sexe, son statut professionnel (indépendant, salarié du public, salarié du privé), son niveau de diplôme, son attitude en matière de religion, son revenu, sa région, la taille de la commune ou de l'agglomération où il réside... >>
Dans les années 1940, aux États-Unis, se développe la science électorale et on constate grâce à des panels d’interviewés interrogés fréquemment que les électeurs ruraux, protestants et aisés votent surtout républicain alors que les électeurs urbains, catholiques et socialement défavorisés votent majoritairement pour le candidat démocrate. La religion et la classe sociale influencent donc directement les choix électoraux.C'est l'analyse de l'americain Paul Lazarfeld 1901-1976…
Peut-on parler d’un vote de classe ? (Ex : vote ouvrier)
Alford sépare la société en deux groupes: les ouvriers et les non ouvriers. Il fait l'hypothèse que les ouvriers votent beaucoup plus à gauche, et pour mesurer cet écart, il calcule la différence entre le % de vote à gauche pour les ouvriers et le % de votes à gauche pour les non ouvriers. A partir de là, on peut définir un vote de classe parfait et l'absence de vote de classe.
Vote de classe parfait: 100% des ouvriers votent à gauche, 0% des non ouvriers votent à gauche => l'indice est alors de 100 (100 - 0), sa valeur maximale.
Absence de vote de classe: la proportion d'ouvriers qui votent à gauche est identique à la proportion de non ouvriers qui votent à gauche Ex: 45% des ouvriers votent à gauche, 45% des non ouvriers votent à gauche => L'indice est alors de 0 (45 - 45), il n'y a pas de vote de classe.
Avec l’indice d’Alford , on comprend que le vote de classe est de moins en moins présent .
Ex : Certains ouvriers en 2007 ont voté Sarkozy (droite) et non Ségolène Royale (gauche) .
Par conséquent, de nombreux facteurs sont à prendre en compte dans l’analyse des choix électoraux des électeurs. Deux des plus importants de ces facteurs (classe sociale et appartenance religieux) semblent toutefois diminués par la moyennisation de la société et le désenchantement de l’électeur, si bien que de nombreux organismes de recherche travaillent actuellement sur d’autres facteurs qui détermineraient les choix électoraux (secteur d’activité, niveau de patrimoine, genre, capital scolaire, trajectoire sociale, génération, etc.).
Certains parlent de VOLATILITE ELECTORALE: une tendance de l'électeur à changer de PARTI d'un scrutin à l'autre ou à passer du vote à l'abstention..Ce qui renforce l'incertitude des scrutins.
Avec cette vidéo vous allez comprendre la VOLATILITE COMPRTEMENTALE et LA VOLATILITE TRANSGRESSIVE:
On peut donc se demander si les gens sont-ils devenus des girouettes électorales ?
3.4 D’un vote sur clivage à un vote sur enjeu ?
Face à la critique de la théorie selon laquelle ce sont principalement les clivages qui expliquent les choix des électeurs, un modèle explicatif concurrent a été développé, celui du vote sur enjeu.
Ainsi, l’électeur opérerait son choix non en fonction de sa socialisation ou de son identification partisane mais en cherchant à optimiser ce choix économiquement : il cherche à maximiser les avantages procurés par le vote tout en minimisant les inconvénients. La compétition électorale est alors un véritable marché politique où les revendications des électeurs jouent le rôle de la demande et les promesses des candidats celui de l’offre.
Ce serait un choix RATIONNEL : l’électeur se demande : Que va m’apporter ce choix ?
Le vote sur enjeu permet ainsi d’expliquer différents facteurs tels que :
La volatilité du vote, puisque chaque électeur ne vote pas pour « son » parti mais le parti qui lui offre pour cette élection le plus d’avantages
Les stratégies mise en place par les partis politiques pour gagner des votes (marketing politique)
L’abstention, vue comme le signe que l’électeur pense que les inconvénients générés par le fait de ne pas voter seront plus faibles que le plaisir engendré par le gain de temps de loisirs occasionné par le fait de ne pas voter…….
Le coût de ne pas voter est inferieur au gain de rester à la maison.
On comprend par cette explication que l'électeur change de comportement selon l'enjeu de l'élection. Selon ce que peut m'apporter la victoire d'un candidat je vote pour lui. Et ainsi de suite pour la prochaine election. Ce qui expliquerait l'instabilité des comportements.
On comprend donc l'aspect conjoncturel du vote sur enjeu lié à la campagne électorale. Alors que les VARIABLES LOURDES expliquées plus haut ont un aspect structurelle donc plus stable.
1) les élections n’ont pas toutes les mêmes enjeux (dans certains cas, le vote pour les « petits » partis – et donc la volatilité intra-gauche ou intra-droite augmente) ; 2) la personnalité des candidats peut avoir un impact sur le choix ; 3) la conjoncture économique, sociale ou politique a pour conséquence la prégnance médiatique de certains enjeux ; l’agenda politique peut évoluer et certains enjeux devenir saillants au détriment d’autres enjeux (produisent un effet « enjeu »).
Concernant la volatilité électorale, il est important de noter qu’en réalité, l’essentiel de la volatilité se fait au sein du même camp ; il n’y a que 10% des changements qui concernent un passage gauche / droite.
J'ai croisé du lourd à Marseille! C'est un ours biface qui mesure 5 mètres de haut pour un poids de six tonnes. Il contemple de ses 4 yeux à la fois la Major et le Mucem…Il s'inspire ainsi de Janus.
Janus était fièrement vénéré par les romains en tant que dieu
« authentique » (par opposition aux dieux hérités du Panthéon grec). C’était le dieu de la transition – des fins, des commencements, des entrées, des sorties, et des passages. Le nom de Janus (Ianus, en latin, puisque l’alphabet ne comporte pas de J) est relié étymologiquement au terme ianua, la porte, et Janus est lui-même désigné comme le ianitor – le gardien des portes du ciel.
La statue cultuelle de Janus le montrait barbu, doté de deux têtes (bifrons) pour signifier qu’il pouvait voir à la fois devant et derrière lui, mais aussi l’intérieur et l’extérieur, le tout sans bouger. Il tenait un bâton dans la main droite, afin de montrer la bonne route aux voyageurs, et une clé dans la main gauche, afin d’ouvrir les portes.
Saviez-vous que le mot « janvier » nous vient de Janus?
A partir de 153 avant JC, les consuls (les magistrats de la République) prenaient leurs fonctions le premier jour du mois de Janvier (ce que les romains appelaient les Calendes). Les nouveaux consuls adressaient des prières à Janus, et les prêtres lui offraient un mélange d’épeautre et de sel ainsi que le ianula, un gâteau d’orge traditionnel.
Les romains distribuaient également des offrandes de Nouvel An à leurs amis : des pièces de monnaie, mais aussi des figues, des dattes et du miel, pour que l’année à venir soit prospère.
Janus jouait un rôle prépondérant dans tous les sacrifices publics rendus aux dieux sous forme d’offrandes ; il recevait l’encens et le vin avant les autres divinités. En tant que gardien des portes du ciel, Janus était en effet le passage obligé pour atteindre les autres dieux, y compris le grand Jupiter. On honorait Janus, Jupiter et Junon par des offrandes dans le cadre du sacrifice qui précédait la récolte, afin que celle-ci soit fructueuse.
L'ours de Jayet est donc un symbole positif.
Cependant compte tenu de la conjoncture lors de son installation fin mars 2020, en plein confinement lié à la pandémie de coronavirus, et suite à la polémique suscitée par ce timing, l’artiste a du rappeler dans les colonnes de la Provence que l’oeuvre avait été installée à ses frais, sans subventions, par des spécialistes de la manutention d’œuvres d’art géantes venus de Fréjus, “dans le respect des consignes sanitaires“. C’est en 2018 que l’artiste Jayet décide de se consacrer pleinement à l’art. Jayet s’inspire de la pop-culture afin de créer un univers coloré, ludique et contemporain à son image. son histoire commence avec un ours, un animal iconique berçant l’enfance de nombreux enfants. L’ours représente la puissance, mais aussi la douceur. Clin d’œil côté pile, sourire côté face, bras grands ouverts, l’ours Jayet à l’image de Janus ce dieu Romain, sourit à l’avenir.
Sur le site oursjayet.com, chaque ours peut être personnalisé comme le fumeur de cigare, ou le clin d’œil et même être baptisé par son propriétaire, il existe dans de nombreuses matières, et se décline en bronze chromé, en résine, en plexiglass, en métal et dans toutes les tailles de 28 centimètres à…15 mètres !
J'avais rencontré Bernard Lavilliers il y a quelques années, un jour où il avait beaucoup neigé sur Saint-Etienne. Le temps a passé, il vient de souffler ses 75 bougies et le voilà de retour avec un nouvel opus, qui sera son 23ème. Bernard Lavilliers est parti en Argentine pour trouver l'inspiration pour ce nouvel album, c'est toutefois un retour aux sources qu'il nous propose comme deuxième single. Dans Je tiens d'elle, dont le clip a été dévoilé en novembre 2021, il rend en effet hommage à sa ville natale : Saint-Étienne.
Deux jeunes hommes l'accompagnent, deux frères dénommés Raphaël et Théo Herrerias, alias Terrenoire. Eux aussi sont Stéphanois, leur nom de scène rappelant d'ailleurs ce quartier ouvrier marqué par l'exploitation de charbon. Le rapprochement avec Lavilliers sonne ainsi comme une évidence. "Je suis noire, je suis belle, je suis fumée, poussière, vacarme assourdissant, mais ça, c'était avant", énonce ce dernier dans Je tiens d'elle, un titre qui raconte l'attachement particulier à cette ville de deux générations différentes, empli de souvenirs, tantôt chanté tantôt scandé à la manière d'un slam, sur quelques jolies notes de piano.
[Bernard Lavilliers] Je tiens d'elle Ma Saint Étienne Plus brave que belle Plus frère que fière Plus fière que celles Qui ont pas souffert [Terrenoire] Je suis noire, je suis belle Je suis fumée poussière Vacarme assourdissant Mais ça c'était avant [Terrenoire] Il faudra que je parte mais promis je reviens Poser ma rose fière sur la terre des anciens Je ferai rugir les gares qui rêvent de grands chemins Il faut bien que je parte pour devenir quelqu'un [Bernard Lavilliers] Au quartier du soleil quand j'apprenais la boxe Pour secouer les grilles d'un avenir branlant Brûlant comme une torche que n'éteint pas le vent J'ai franchi l'océan [Bernard Lavilliers] Je tiens d'elle Ma Saint Étienne Plus brave que belle Plus frère que fière Plus fière que celles
Qui ont pas souffert
Je savais pas bien Comment devenir ce musicien Partir loin d'elle Ouvrir mes ailes Quel visage aurais tu demain ? Ma Saint Étienne Ma Saint Étienne
[Bernard Lavilliers] Il faudra que je parte Le tramway du désir à 5 heures du matin Les paupières mis closes La musique sur pause Les mains calaminées Et les rêves en sursis La guitare si lointaine Me parle de pays D'amazones en cavales Et de femmes fatales Il fallait que je parle [Terrenoire] Je crache mes poèmes, je crache mes première cigarettes J'gueule dans l'usine morte les entrailles ouvertes Milliers d'arpèges dans le garage, chasseur d'orages à vélo L'aventure c'était les fruits volés, les plans d'eau Si mon coeur est bizarre c'est p't'être que mon accent est bizarre Tous les mots que j'écris jaillissent de ma terre noire J'ai tordu la vie pour elle dans ces forges imaginaires J'suis pas un marin mais j'ai pris la mer [Bernard Lavilliers] Je tiens d'elle Ma Saint Étienne Plus brave que belle Plus frère que fière Plus fière que celle Qui ont pas souffert Je savais pas bien Comment devenir ce musicien Partir loin d'elle Ouvrir mes ailes Quel visage aurais tu demain ? Ma Saint Étienne Ma Saint Étienne [Bernard Lavilliers] Oh ma première guitare ma petite espagnole Qui ressemble à un voilier Le manche a tant souffert sous mes doigts malhabiles Mes rires mes colères C'est ma mère qui me l'a offerte Elle m'attend quelque part Elle m'attend quelque part [Bernard Lavilliers] Je tiens d'elle Ma Saint Étienne Plus brave que belle Plus frère que fière Plus fière que celles
Qui ont pas souffert
Je savais pas bien Comment devenir ce musicien Partir loin d'elle Ouvrir mes ailes Quel visage aurais tu demain ? Ma Saint Étienne Ma Saint Étienne
C'est confirmé en ce début juillet 2020 , Megarama rachète L’Alhambra et Le Camion Rouge à Madame Massu.
C'est Jean-Pierre Lemoine, PDG du groupe Megarama qui le confirme. "« C’est une ville que j’aime beaucoup et que je connais bien ; j’y avais construit Le Méliès et L’Eden, aujourd’hui disparus » Il a ouvert sa premeière salle de cinéma en 1947, en a possédé jusqu'à trois cents, a produit plusieurs films – notamment Mourir d'aimer et Les Bidasses au pensionnat ! –, s'est lancé dans la construction de multiplexes dans les années 1990. http://www.megarama.fr/
En plus de Saint-Etienne, cette homme de près de 90 ans a encore plein de projets pour cette période post-confinement.
"Nos chantiers ont été interrompus comme tout le monde et viennent de reprendre. Je pense que nous ouvrirons à Denain, dans le Nord (7 écrans et 933 fauteuils) en octobre et à Givors, près de Lyon (7 salles et 1 200 fauteuils), vers février-mars 2021. À Nice (10 salles et 1 930 places), dans la mesure où il s’agit d’un gros chantier de centre-ville qui prend plus de temps, nous ouvrirons fin 2021 ou début 2022. Ce que je peux dire, c’est que pour mes prochains cinémas, je vois encore plus grand, avec tout ce que nous offre la technologie et des écrans de 250 à 350 m2. J’ai toujours favorisé la technique, les meilleurs son et image, des fauteuils confortables et des écrans géants. Mes architectes disent toujours qu’avec moi, ils ont peur que l’écran ne soit plus large que la salle !" (source)
"Mon premier souvenir d’enfance lié à une salle remonte à l’âge de neuf ans. Ma famille m’avait emmené voir Blanche Neige à l’Ermitage de Fontainebleau et mon père m’a souvent raconté qu’à l’entracte, je lui ai dit «moi aussi, un jour, j’aurai un grand cinéma»! Quelques années plus tard, j’ai reçu ma première caméra puis un projecteur Pathé Baby et je me suis fabriqué une petite salle de cinéma dans le grenier de la maison familiale. Avec mes copains, on se cotisait pour acheter nos premières bobines et pour organiser des projections. C’est à cette époque que j’ai attrapé le virus du cinéma et, depuis, il ne m’a jamais plus quitté."
"Dans le village de mon enfance, à Brie sur Seine, j’aidais parfois l’opérateur d’un vieux cinéma, tout comme le jeune Toto dans Cinema Paradiso. À l’âge de 17 ans, j’ai rénové un restaurant qui servait de cinéma et j’y ai commencé ma vraie carrière d’exploitant. Quelques années plus tard, j’ai racheté une autre salle voisine, puis le Tremplin à Courchevel, en Savoie, qui a été ma première salle de station. Il y en a eu bien d’autres par la suite et, à l’âge de 40 ans, j’étais propriétaire de plus d’une centaine d’écrans. Pour l’anecdote, je me souviens qu’au début des années 50, j’avais programmé L’Homme au Masque de Cire tourné en «relief stéréoscopique» et qui nécessitait deux projecteurs tournant en simultané. Comme je n’avais pas les moyens d’acheter le système de couplage des deux appareils (et que j’ai toujours aimé la technique!), j’ai construit moi-même un mécanisme avec des poulies, des courroies et un pédalier de vélo qui m’a permis d’offrir une des premières «3D» à mes spectateurs… Mais ce n’est que lorsque j’ai acquis le cinéma George V sur la prestigieuse avenue des Champs-Elysées que mon père, qui me reprochait jusque là de «faire un métier de saltimbanques », m’a dit: «Ça y est! Cette fois, tu y es arrivé!». J’avais acheté ces salles à Félix Meric, un grand ponte du cinéma, lors d’une transaction qui a duré moins d’une heure. À la fin de notre négociation, il m’a dit: «Vous avez fait une belle opération commerciale et moi une belle opération fiscale!» En 1972, j’ai fait partie de la création du groupe UGC en association avec Jean-Charles Edeline et une dizaine d’autres exploitants indépendants. C’est à cette période que j’ai racheté 19 salles supplémentaires vendues par l’Etat dans le cadre d’une privatisation nationale. En 77, j’ai ouvert mon premier «multiplexe» à La Part-Dieu au centre de Lyon et, en 82, j’ai racheté quatre petites salles dans le quartier des Halles à Paris. Après agrandissement, transformations et installation du THX dans la plus grande capacité, ce complexe est devenu un des plus performants qui soit et s’appelle aujourd’hui l’UGC Ciné Cité Les Halles......
Fouilla quel chantier le cinéma à Sainté ! Je vous propose un résumé de la situation accrochez vous bien à votre siège avec ou sans pop-corn!...
Vous me direz ce n'est pas nouveau, Saint-Etienne se couvre au XXe d'un réseau dense de cinémas. Les établissements associatifs, de quartier, sont particulièrement présents. La plupart diffusent des films populaires : capes et d'épées, aventures, comédies. A partir des années 1960 ils laissent la place aux cinémas actuels. https://archives.saint-etienne.fr/article.php?larub=29&titre=cinemas
En 2016 nous avons deux espaces pour le cinéma indépendant d'Arts et Essais avec le Méliès Jean Jaurès en centre ville qui a racheté en 2014 le cinéma Le France (avec en plus dette de 80 000 euros) pour le transformer en Méliès Saint François rue de la Valse. http://www.lemelies.com/ "Je souhaite que les équipes se déplacent d'un site à un autre régulièrement. En tout, nous serons 9 personnes sur les deux endroits. Deux projectionnistes du France restent avec nous. Ils étaient auparavant 6 salariés : 3 partent en licenciement économique, ce qui était prévu depuis un certain temps, et l'autre personne est en congé sans solde. Côté programmation, ce sera sensiblement la même qu'à Jean Jaurès, sans doute qu'elle mettra en avant des films porteurs Arts et essais." déclarait Paul-Marie Claret, le directeur du Méliès.
Ensuite en face pour le cinéma commercial le bilan est simple, nous avons un monopole de Sylvie Massu qui dirige la société ABC (Alliance bourguigonne cinématographique):
1. Vers la FNAC un espace à l'abandon L'Eden caché par une oeuvre de Dubuffet « Le Déchiffreur » (1977, Musée d’Art moderne de Saint-Étienne). On se souvient qu'en 1989 - Marcel Jean Massu 'le père de Sylvie), propriétaire du Royal à Saint-Etienne et de plusieurs salles à Dijon, rachète la salle à l'UGC qui s'en sépare pour des raisons de rentabilité. En 1992 - Début des soucis pour le nouveau propriétaire : la fréquentation baisse (70 300 entrées en 2000), et il faudrait engager des travaux de rénovation et de modernisation que M. Massu se refusera toujours à faire. Puis 2003 (fin mars) - Avis défavorable de la Commission communale de sécurité à la poursuite de l'exploitation (déficience des systèmes de sécurité et d'incendie) qui donne un mois à son propriétaire pour proposer les travaux exigés par la situation. En 2003 (25 avril) - Pour n'avoir pas répondu, M. Massu est mis en demeure par le directeur de la sécurité civile de baisser le rideau d'ici cinq jours. 2003 (29 avril) - Fermeture de l'Eden. Depuis un bâtiment laissé totalement à l'abandon...
Mais du nouveau!!: L'Etablissement public foncier de l'Ouest Rhône-Alpes (Epora) en a fait l'acquisition auprès de Sylvie Massu en juillet dans le cadre d'une convention passée avec l'Etablissement public d'aménagement de Saint-Etienne (Epase) », confirme son président, Gaël Perdriau. Devenu une friche qui défigure ce quartier du centre-ville, la municipalité stéphanoise a décidé de sa démolition au cours de l’année prochaine.
2. Le Royal, de la place Jean Moulin détruit début 2016 pour devenir des logements....
3. L'Alhambra en centre ville: Après avoir exploité et fermé le Royal Sylvie Massu a repris le Gaumont au groupe parisien. Rebaptisé l’Alhambra, en novembre 2014...
4. Le camion rouge construit et ouvert en 2015 sur une l'ancienne caserne de pompier Chavanelle.
Je vous propose deux photos d'une époque plus reculée du photographe stéphanois Jacques Prud'homme, l'une de L'Ahlambra qui deviendra Gaumont et l'autre du Mélies qui venait sur Jean Jaurès (Années 2000) quand les sites étaient en travaux... https://www.facebook.com/jacques.prudhomme.10
L'année 2015 sera difficile pour madame Massu.
La fréquentation de ses deux cinémas de dix salles chacun, pour un total de 3 650 fauteuils l’Alhambra et du Camion rouge a été cette année là très en deçà des espérances. Conséquence : quatre salariés sont licenciés.
Donc si vous suivez toujours amis lecteurs: après avoir exploité et fermé le Royal, elle a repris le Gaumont, rebaptisé l’Alhambra en 2014 (sous forme de location-gérance pendant deux ans) et a ouvert le Camion rouge, à Chavanelle, en février 2015. Ce nouveau complexe a représenté un investissement conséquent de 8 millions d’euros. Plombé par une ouverture précipitée, un mouvement de grève des salariés et surtout des spectateurs pas franchement satisfaits des conditions d’accueil, le Camion rouge n’a pas vraiment trouvé son public jusqu’à présent.
Au total les deux cinémas ont attiré 528 716 spectateurs sur une année. On est bien loin des prévisions. En novembre 2014, Sylvie Massu-Du Parc tablait sur 900 000 entrées annuelles, réparties à part à peu près égale entre les deux cinémas. 528 716 spectateurs sur deux multiplexes, on notera aussi que c’est à peu près ce que réalisait le seul Gaumont. Qui, pourtant, n’a jamais lui non plus atteint ses objectifs. En 2001, pour son ouverture, il n’avait déjà enregistré que 689 000 entrées, contre 750 000 espérées. Et ce chiffre n’avait fait que baisser au fil des années, jusqu’à tomber à 511 000 en 2013...Avec un niveau de fréquentation inférieur aux villes similaires et dans un contexte économique tendu, le Gaumont Saint-Étienne a vu ses entrées décliner depuis 2001 (de 689.000 à 511.000 entrées) on comprend pourquoi le groupe parisien a pris la fuite, d'autant plus avec l'annonce de l'ouverture d'un nouveau cinéma Le amion rouge..
Face à cela Sylvie Massu repart au combat en 2016 Déjà elle constate une amélioration des statistiques pour le premier trimestre.
De plus elle annonce avoir négocié un accord avec QPark et Effia, les opérateurs des parkings Chavanelle, Hôtel de Ville et Jean-Jaurès, afin de proposer à ses spectateurs une formule à 1, 5€ pour 3h de stationnement le samedi entre 9 et 19h et à 2h la soirée tous les jours de 19h à 9h.
Plusieurs restaurants partenaires proposeront des formules promotionnelles intégrant une place de cinéma (ou une réduction pour une place).
Une carte de fidélité limitée à 1 000 détenteurs va être lancée au prix de 10€. Valable 1 an dans les deux salles, elle permettra de bénéficier d’un tarif préférentiel de 6€ à chaque séance. Mais il faut être dans les 1000 premiers!
Enfin, les deux locaux commerciaux vacants situés de part et d’autre du Camion Rouge vont trouver preneur avec un restaurant de burger côté et avecune salle de fitness côté gauche à la rentrée de septembre.
Mais on apprend en cette fin 2016 que le 6 décembre dernier, le tribunal de commerce de Dijon a prononcé l’ouverture d’une procédure de sauvegarde à l’encontre d’Alliance Bourguignonne Cinématographique (ABC).
Cette demande de la part de la gérante de l’Alliance Bourguignonne Cinématographique, Sylvie Massu-Du Parc, doit permettre de restructurer financièrement son groupe pour étaler le paiement de ses dettes et acquérir le fonds de commerce et les murs de l’Alhambra, comme prévu avec le groupe Gaumont Pathé. Cette procédure de sauvegarde de 6 mois renouvelable permet de geler les dettes du groupe. Après une année 2015 difficile concernant la fréquentation des 20 salles sur les 2 multiplexes stéphanois (590 000 entrées), l’année 2016 se termine avec plus de 600 000 entrées cumulées.
L’Alhambra et le Camion Rouge, en difficulté ces dernières années, se portent mieux avec une fréquentation en légère hausse par rapport à 2017 (+1%) selon le directeur, Pascal Triolet.
Mais qui est donc Sylvie Massu née en 58 à Dijon. Quelle force la pousse?
.Déjà dans sa ville natale l’ouverture de l ’Olympia, «miniplexe » de dix salles en face de la gare, avait été, en 2007, un événement hautement symbolique. Elle venait de faire basculer le petit groupe de cinéma fondé par son père après la Seconde Guerre mondiale dans le XXIe siècle.
Le cinoche de Marcel-Jean Massu , c’était celui des petites salles à l’ancienne, confort minimal et pas de paiement en carte bleue aux guichets… « C’était Cinéma Paradiso », résume sa fille, passée aux commandes en 2003. Mais c’est précisément dans cette atmosphère que cette amatrice des films d’Almodovar, des frères Coen ou de Tim Burton a grandi.
Enfant, elle passait ses dimanches dans les cinémas de son père, à regarder en boucle Les Dix Commandements ou Cléopâtre – au Darcy déjà, au Star, là où se trouve la Fnac de Dijon aujourd’hui, au cinéma de Montbard, ou dans toutes ces petites salles de village, à Mâlain, aux Laumes…
De spectatrice, elle passait souvent côté cabine, où elle aimait changer les bobines pendant la projection. « J’ai grandi avec le monde du cinéma, au point qu’il était évident que je ferais ma vie dans cet univers. Je ne me suis même pas posé la question, en fait ! » Ses deux soeurs ont suivi une autre voie, pourtant, mais Sylvie, elle, reprendra le flambeau paternel. Même quand elle s’occupe d’antiquités, pendant près de vingt ans, elle ne perd jamais de vue l’entreprise de son père.
Elle vient donner un coup de main de temps en temps, et intègre l’équipe officiellement en 1993. Une nouvelle vie commence, entre les salles dijonnaises, les conventions des distributeurs et le voyage annuel au festival de Cannes. C’est en 2003, précisément l’année où elle prend les rênes, que le groupe Massu rachète les six salles cédées par Gaumont, avenue Foch. Sylvie Massu sait que l’ex-Olympia et la Taverne se touchent. Au prix d’un investissement de six millions d’euros, elle transformera les deux cinémas en un complexe au goût du jour, un lieu qui prend part à la vie culturelle dijonnaise en accueillant festivals, avant-premières, soirées privées… »
Bon ça va? Vous avez tout compris? Comme dirait Schumpeter de la destruction créatrice, enfin espérons le. « Le nouveau ne sort pas de l’ancien, mais apparaît à côté de l’ancien, lui fait concurrence jusqu’à le ruiner. » Joseph Schumpeter, Théorie de l’évolution économique, 1911/1926
Quel avenir? Les cinémas stéphanois sont en ville donc liés à son dynamisme économique. On le sait Saint-Etienne comme d'autres villes doit faire attention au risque de déplacement des activités du centre vers la périphérie.
En 2015, plus de la moitié des centres-villes des agglomérations de taille moyenne affichaient un pourcentage moyen de commerces vides supérieur à 10 %, contre seulement 27 %des grandes villes.Un rapport cite l’exemple de la ville de Béziers (Hérault), qui affiche une vacance commerciale de 24,4 % en 2015 (contre 9,7 % en 2001), soit le taux le plus élevé parmi les villes moyennes en France. avec un « un phénomène qui s’installe structurellement à l’échelle d’un centre-ville ». La désertification commerciale peut s’expliquer par différents facteurs : des problèmes dans l’accessibilité du consommateur au centre-ville, que ce soit l’offre de stationnement ou les tarifs des parkings ; une augmentation des loyers commerciaux et des prix au mètre carré lors de mutations (changements de propriétaire) ; ou la concurrence des boutiques par le commerce en ligne. Parallèlement à la dévitalisation des centres-villes, on observe un développement exagéré des surfaces commerciales en périphérie. Ces zones commerciales, à l’offre uniforme d’une ville à l’autre, ont aussi leur responsabilité dans l’affaiblissement commercial de certaines agglomérations. « La création d’une grande surface peut concurrencer, pour certains secteurs, le commerce de proximité dans les villes isolées et périphériques », affirme une étude, qui précise que « la création d’une grande surface supplémentaire pour 10 000 habitants accroît le risque de sortie d’un petit commerce de proximité deux ans après ».
Une étude réalisée en juillet 2012 par le cabinet Procos montrait qu’en France, « 62% du chiffre d’affaires du commerce se réalise en périphérie, contre 25% en centre-ville et 13% dans les quartiers. En Allemagne, selon le même document, les proportions sont les suivantes : 33% en périphérie, 33% en centre-ville et 33% dans les quartiers. Les différences observées dans les deux pays reflètent exactement la situation des villes. Vivantes et animées en Allemagne, elles sont en déclin et désolées en France. » - See more at: http://www.urbislemag.fr/comment-la-france-a-tue-ses-villes-billet-356-urbis-le-mag.html#sthash.MW8ZKF96.dpuf
Quel serait l'ultime danger pour les cinémas stéphanois? Tout simplement l'implantation d'un multiplex. Souvent situés en périphérie des villes, les multiplex augurent une nouvelle manière d'exploiter les films dans les grandes surfaces cinématographiques modifiant radicalement le paysage de l'exploitation cinématographique. De tels équipements cinématographiques sont susceptibles de détourner, à leur profit, les flux de fréquentation. Ils risquent d'entraîner ainsi la fermeture de salles dont les exploitants n'auraient plus la capacité de faire face à l'évolution de la demande du public...Quand on regarde la carte des cinémas Cinémas Gaumont Pathé on voit qu'ils sont à Lyon mais pas à Saint-Etienne....
On sait que la FNAC va se déplacer du centre ville vers Monthieu, l’enseigne Burger King a remplacé celle de Quick ...Le projet STEEL situé le long de l’A72 et sur la principale entrée de ville de Saint-Etienne serait un lieu possible, mais je ne sais pas si une réglementation sur la concurrence entre cinémas peut rendre impossible la venue de Gaumont Pathé sur cette zone. En tous cas une telle implantation serait un véritable coup de massue pour les cinémas de centre ville stéphanois...http://www.sudarchitectes.com/fr/actualites/steel_148.html
En tous cas PAR EXEMPLE la Commission Nationale d'Aménagement Cinématographique (CNAC) a dit non au projet de nouveau Multiplexe à Givors. Plusieurs recours avaient été déposés contre ce projet par le cinéma Les Amphi à Vienne, mais aussi par le Multiplex existant de Brignais et celui en construction, actuellement à Saint-Chamond, mais aussi par le groupement régional des cinémas d'art et d'essai. L'argument : la proximité du Multiplex givordin risquait de porter atteinte à la bonne santé de la fréquentation cinématographique sur le périmètre concerné et donc sur celle des sociétés gérant les salles existantes. La CNAC a été sensible aux arguments des opposants. Il faut savoir que le projet du maire de Givors, Martial Passi mené avec la société Mégarama comportait pas moins de sept salles, 1300 fauteuils dont 400 pour la plus grande. Ce Multiplex devait ouvrir ses portes en 2018 dans la Zac VMC, à proximité du Village automobile, à une quinzaine de kilomètres de Vienne. Depuis l'annonce de ce « non » ferme de la Commission, Martial Passi ne décolère pas. Il a indiqué « ne pas comprendre pourquoi le Multiplex des Amphis à Vienne avait obtenu le feu vert pour son agrandissement, alors que c'est un refus pour le Multiplex de Givors. »
Début février 2018 suite aux déclarations de Lionel Saugues, ancien adjoint au commerce, qui nous indiquait avoir « peur que La Grande Récré, H&M, Mango ou Cultura s’implantent à Steel », le maire, Gaël Perdriau, entouré de plusieurs adjoints, a mis les points sur les « i ». « On s’est opposé à des cinémas », détaille-t-il, avant de donner l’exemple de Cultura, dont l’implantation au Pont-de-l’Ane concurrencerait les librairies du centre-ville. « Cultura veut s’installer dans le bassin stéphanois. Nous avons refusé. L’enseigne va maintenant attendre que des espaces se libèrent pour ouvrir à Villars… C’est parfois difficile d’entendre ça, mais notre engagement reste de choisir, pour Steel, des enseignes complémentaires du centre-ville. Le cahier des charges imposé à Apsys n’a pas changé. »
Fin août 2018 sur Activ Radio Pascal Triolet estime que l’implantation du Family à Saint-Just-Saint-Rambert qui « était censé proposer une autre programmation », relève de la concurrence déloyale : « fonctionner avec autant de bénévoles, ce n’est pas normal ». Le cinéma associatif, de son côté, ne considère pas être un concurrent direct des multiplexes stéphanois. L’établissement qui fêtera ses deux ans en septembre fonctionne avec 6 salariés à temps plein et 70 bénévoles les week-end en rotation. En 2017, 315 films ont été projetés (48% Art et Essai) pour 284 000 entrées.
Il a beaucoup été fait mention de la disparition du clivage droite-gauche depuis la victoire d’Emmanuel Macron à la présidentielle de 2017. Il s'était transformé en un combat entre les progressistes mondialistes et les conservateurs souverainistes.
Pourtant une grande partie de la population française continue à se positionner clairement autour des références de droite et de gauche. Nos concitoyens savent très bien s’ils sont de droite, de gauche ou sans affinités précises. Moins de 9 % d’entre eux ne se situent pas sur un axe droite/gauche et ce positionnement idéologique est un marqueur profond de l’identité sociale d’un individu. Selon qu’ils se disent de droite ou de gauche, ils n’ont ni les mêmes opinions, ni les mêmes comportements.
Le clivage gauche droite sera-t-il de retour pour la présidentielle de 2022? Avec par exemple une incarnation par Christiane Taubira , régulièrement présentée comme un recours à gauche, Christiane Taubira peut-elle réellement rebattre les cartes ? J'avais eu la chance de rencontrer cette brillante oratrice.
Les candidats de gauche et de droite doivent forcément prendre en compte l'évolution des attentes des électeurs. En 1970, à gauche on avait encore un langage « lutte des classes » qui opposait l’ouvrier et le bourgeois, on croyait sinon au grand soir, du moins à une transformation profonde de la société si la gauche arrivait enfin au pouvoir. À droite, on s’en remettait à cet homme providentiel qu’était le général de Gaulle, puis on a fait confiance à ses successeurs après qu’il ait quitté le pouvoir en 1969. Aujourd’hui à gauche, on a toujours l’égalité en ligne de mire mais souvent sous la forme d’égalité des chances (et non plus d’égalité des conditions), de réduction des inégalités, et même d’équité qui vise plus à compenser les inégalités qu’à les supprimer. En priorité, la gauche demande plus de justice sociale. Pour autant, ce qui prédomine c’est une certaine résignation ou un constat d’impuissance : à gauche, on se sent dépendant du reste du monde. Que l’on s’y oppose ou non, la mondialisation est passée par là. À droite, on met en avant le travail (contre ce qu’on appelle « l’assistanat »), la liberté (assortie d’un peu sinon de beaucoup d’ordre), le libéralisme économique, l’identité nationale, l’exigence de respect (« il n’y a plus de respect » est un leitmotiv), mais on a lâché du lest sur les mœurs. Et on conçoit un peu plus aisément d’aider les populations défavorisées. Par charité chrétienne chez les catholiques et, chez d’autres, pour éviter que les « damnés de la terre » menacent l’équilibre instable de notre société.
De fait un double mouvement, de « démarxisation » à gauche et de « déchristianisation » à droite, esquissé plus qu’advenu, explique pour une part ces atténuations des projets et de la violence qui les faisait s’affronter autrefois. Mais ils sont loin d’être compatibles et susceptibles d’être confondus. (source https://www.sciencespo.fr/research/cogito/home/le-clivage-droite-gauche-est-bien-vivant/)
Face à de faibles chances de passer au second tour, que va pouvoir faire Christiane Taubira?
Sans doute qu'elle va proposer un autre récit, républicain, fraternel, métissé, universaliste à opposer à l’identitarisme dépressif et sombre d’Éric Zemmour ? Ils ne l’avoueront jamais, ils ne se le formulent sans doute pas mais pour la gauche (candidats ou électeurs), il ne s’agirait déjà plus de gagner l’élection et d’accéder à l’Elysée en 2022 mais bien de faire une bataille culturelle sur les idées.
Le gardien des Verts est très fort dans sa cage, mais en dehors il est plus sur la réserve. Ce qui frappe c'est chez lui cette sorte de mélancolie et non pas de l'arrogance. Sur ce tempérament il déclare: "je ne vois pas pourquoi je devrais sourire à tout le monde, toute la journée".
Et justement dans un article publié par Le Monde le styliste anglais Paul Smith se demandait si l'idée de porter un maillot différent du reste de l'équipe ne séduirait pas un certain type de personne - des individus solitaires, peut-être, des introvertis, des penseurs, mais aussi des gens qui aiment, de temps à autre, être au centre de l'attention. C'est vrai que Ruffier se transforme sur le terrain, il devient un guerrier.
On le sait un gardien de but doit être prêt à accepter de porter davantage que sa part de responsabilité quand les choses se passent mal. Parce que quand tout va bien, évidemment, le gardien a froid et s'ennuie : il a rien à faire.. Dans les deux cas, c'est un poste bien solitaire. Illustration parfaite (citée par So Foot) le 23 octobre 1957, au Parc des Princes. Le Racing Club de Paris reçoit Monaco sous les caméras des “actualités françaises”. Sur une descente d'un ailier monégasque, qui largue une grosse frappe lourdingue à la trajectoire mollement bondissante, le gardien parisien se troue et la balle finit au fond des filets. Le reporter se tourne alors vers un “spectateur parmi les 35 000 spectateurs”, debout en imper-cravate: Albert Camus, 44 ans, tout juste auréolé de son prix Nobel. Les malheurs du goal du Racing reçoivent chez l'écrivain “l'indulgence d'un confrère”, qui le défend d'une phrase toute compassionnelle: “Il ne faut pas l'accabler. C'est quand on est au milieu des bois que l'on s'aperçoit que c'est difficile”. La nouvelle gloire nationale sait de quoi elle parle: “j'étais goal au Racing Universitaire Algérois”, cloute l'écrivain, comme pour donner plus de poids encore à son propos. Camus sait bien que sur un terrain et sur une scène de théâtre on est à la fois solitaire et solidaire.
Peut-être bien qu'un gardien de but, c'est un peu comme le batteur dans un groupe de rock. Il fait partie du collectif tout en restant en retrait. Un batteur ne bouge pas de derrière ses caisses, et un gardien ne sortira qu'exceptionnellement des limites de la surface de réparation. L'un et l'autre s'entraînent souvent seuls.
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