CHAPITRE 1: Comment un marché concurrentiel fonctionne-t-il?

Pour vivre en société il faut du lien social, l'économie contemporaine repose elle sur un lien marchand.  

Partie 1: La notion de concurrence:

Pour satisfaire les besoins, il faut produire des biens et services qui sont échangés sur des marchés. Un marché est un lieu réel ou fictif permettant la rencontre des offreurs et des demandeurs d'un produit.

 Les marchés très concurrentiels réunissent un très grand nombre d'offreurs et de demandeurs (atomicité). Par contre un marché en monopole à un seul producteur et d'oligopole pour quelques producteurs.

                                                                              vidéos illustratives

1.Concurrence 

2.Dessine-moi l'éco - Monopoles et oligopoles

3.Marché en oligopole, le cas de la téléphonie mobile. (ECONOMIE) 

              Entrainement à l'argumentation
Construire un paragraphe débutant par le mécanisme économique de concurrence, puis ce qui s'est passé dans le secteur du téléphone mobile pour terminer par des statistiques. 

Pour terminer cette partie 1, il faut préciser que les économistes libéraux néoclassique à partir du XIXème siècle ont créer un modèle théorique de concurrence pure et parfaite:

vidéo Conditions de la concurrence et imperfections du marché - SES 1ère - Les Bons Profs 

                Une vidéo réalisée par des lycéens:

EXERCICE LES LIVREURS SONT-ILS EN CPP?

2.1 La loi de l'offre et de la demande  

L’équilibre de marché représente la situation pour laquelle l’offre globale égale la demande globale pour un prix donné. Au point d’intersection entre les courbes. 

La loi de l'offre et de la demande se traduit ainsi: quand Offre >Demande le prix doit baisser. Quand l'offre < demande le prix doit augmenter jusqu'au retour à l'équilibre.

EXERCICE sur l'équilibre de marché Le cacao

________________________________________

  2.2 Les chocs d'offre ou de demande

 La hausse du prix d'équilibre peut être la conséquence de l'augmentation de la demande (déplacement vers la droite de la courbe de demande), ou par la diminution de l'offre (déplacement vers la gauche de la courbe d'offre).

Inversement si la demande diminue avec un déplacement vers la gauche ou si l'offre augmente avec un déplacement vers la droite, on observe une baisse du prix d'équilibre. 

Résumé vidéo : Chocs d'offre et chocs de demande - SES 1ère

Nous avons vu des chocs d'offre et de demande.

  On peut illustrer avec l'exemple suivant:

Nous avons vu la loi de l'offre et de la demande, la question de l'équilibre de marché et le déplacement des courbes en fonction du prix.

IL faut voir aussi les effets de la mise en place d'une TAXE par l'Etat.

2.3 Les effets d'une taxe:

Le gouvernement peut chercher à influencer le comportement des producteurs et des consommateurs en taxant les ventes d'un produit.
                    Exemple  LA TAXE sur le SODA 

La taxe soda a fait baisser le taux de sucre des boissons

Voyons comment cela se représente graphiquement:

 Si la taxe est instaurée pour le producteur, l’acheteur ne modifie pas son comportement. En revanche, l’offreur va diminuer la quantité offerte. La courbe d'offre se déplace vers la gauche:     

Si la taxe est instaurée pour l’acheteur, la droite de demande se déplace vers la gauche: 

Voir élasticité de la demande Question 2: Comment se forment les prix sur un marché ? - Site de SES -Serge-FREYDIER

 PARTIE 3: Qu'est-ce que les agents gagnent à échanger sur un marché? 

Le marché doit être avantageux pour l'acheteur et le vendeur. C'est un gain à l'échange.
La courbe de demande décroissante indique que CERTAINS demandeurs seraient prêts à payer un prix plus élevé que le prix d'équilibre: d'où le SURPLUS du DEMANDEUR.  (schéma1 zone orange).

De plus certains producteurs seraient prêts à vendre à un prix moins élevé que le prix d'équilibre: d'où le SURPLUS de L'OFFREUR. . (schéma 2 zone bleu)....

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 Application: 

                                                        Jeu : Box aux enchères
2 élèves ont une somme en liquide qu'ils sont prêts à utiliser pour acheter un box...Vont-ils faire un surplus (si la vente se fait à un prix plus bas que ce qu'ils étaient prêts à payer?)

(minute 9'16 puis 43e)

N'oubliez pas qu'il faudra ensuite tout revendre!  

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- EXERCICE: Exercice: la baguette à 29 centimes.  UTILISEZ le cours sur le marché pour analyser cette actualité /Avec un Prix d'équilibre de 80 centimes  

    

 

 

 

 

 

 

 

 

__________

PARTIE 4: Pourquoi le demandeur et l'offreur modifie leur comportement?

-Les consommateurs peuvent changer leur comportement d'achat en fonction:
A) Leur REVENU, en fonction d'une hausse ou baisse.

B) Le prix des autres produits, ils peuvent changer de produits.

C) Leur goûts, évolution avec la mode par exemple.

-Les offreurs donc les entreprises peuvent changer leur comportement de vente selon:
A) La technologie, en s'améliorant pour- produire plus et mieux.
B) Les réglementations, exemple mise en place de taxe.
C) Le coût de production pour fabriquer le produit.
- >Exemple Dacia Duster (2018) PRODUCTION LINE

L’entreprise a différents types de coûts :
• coûts fixes : ils ne dépendent pas des quantités produites (loyer des bâtiments, achat d’une nouvelle machine…) ;
• coûts variables : ils dépendent des quantités produites (salaires, impôts sur les bénéfices, consommations intermédiaires…) ;
• coût total : somme des coûts : coût fixe+couts variables
• coût moyen : il représente le coût unitaire ; il se calcule en faisant le coût total divisé par la quantité de biens produits ; Coût total/Quantité produite

• coût marginal : coût de la dernière unité produite ; c’est le supplément de coût engendré par une production supplémentaire. Si la production passe de q0 à q1 et si l’on nomme CT le coût total alors le coût marginal se calculera en faisant :

L'entreprise doit faire du bénéfice (profit)

Bénéfice moyen?
Bénéfice marginal?

Du chiffre d'affaires (CA) au bénéfice
Le chiffre d’affaires représente le montant des ventes d’une entreprise ....
CA= Prix X quantité
Le CA moyen CA/quantité
CA marginal = CA pour Q1- CA pour Q0

Puis retirer à vos ventes l'ensemble des coùts:

Bénéfice= CA-COUT TOTAL

VIDEO Le choix du volume de production - SES - 1ère - Les Bons Profs

                          Pour ce dernier point nous devons passer par un exercice:

Coût marginal=Coût total en N+1 - Coût total en n coût d'une unité supplémentaire ou (Cout total N+1-Cout total N) /(Quantité N+1-Quantité N)
Les producteurs cherchent à maximiser leur bénéfice, ils produisent toutes les unités de produit qui coûtent moins que ce qu'elle rapporte Cm<prix
 Renault Kwid : quel avenir en France ? - L'argus

Q1 Tracer courbes coût moyen et c marginal

Q2 quel niveau de production sera retenu?

Quelques éléments pour faire un résumé des points clefs importants:

       Dans ce prologue il faut montrer que les SES reposent sur 3 matières.      ECONOMIE / SCIENCE POLITIQUE / SOCIOLOGIE

On peut les retrouver dans différents sujets. Par exemple le sport:

Exemple: la vente des joueurs de foot

-------------------------------------------------------------

EXEMPLE: Des sportifs qui défendent une cause

________________________________________________________________________________________

EXEMPLE: Des français qui fêtent la victoire de leur équipe en 2018

  ____________________________________________________________________________________ EXEMPLE: Le président Emmanuel MACRON lors du match FRANCE CROATIE en 2018

      1) Les sciences économiques ou l'économie:

Les économistes s'intéressent entre autres à l'allocation efficace des ressources. Les ressources sont le plus souvent rares. Il faut donc les utiliser au mieux.

Ci-dessous par exemple: comment un ménage peut-il utiliser au mieux ses ressources?

      2) La sociologie

 Le sociologue analyse le comportement des individus en société, il cherche à comprendre sur quoi repose la cohésion sociale.

A relier au thème de la vidéo:

      3) La science politique

 Les politologues s'intéressent à la conquête du pouvoir et à l'exercice du pouvoir. Mais aussi aux mobilisations des citoyens pour défendre des idées.

En quoi selon vous, les portraits des Présidents de la République française peuvent-ils être un objet d'étude du politologue?

    Exercice: classez les 3 photos ci-dessous liées au Coronavirus dans l'une des 3 matières:

________________________________________________________________________________

EXERCICE: Le geste de Ronaldo est-il à relier à de l'économie? sociologie? politique?

En SES, on cherche à trouver des causes, pour cela il faut des statistiques.
Il faut trouver si les variations d'une variable statistique peut expliquer les variations d'une autre.
                          A------> B   

Exemple    Nombre de jours pluvieux------> vente de parapluies
Mais il ne faut pas confondre corrélation et causalité. 
Une corrélation est un lien statistique entre deux variables. Sans certitude que l'une cause l'autre. 

Une causalité est un lien qui affirme qu'une variable agit sur une autre.

/Bilan: Corrélation n'est pas causalité

Autre exemple Taille de pieds et intelligence

      Autre exemple: Chocolat, corrélation et moustache de chat    

  Des exemples de fausses causalités: cliquez

PARTIE 1: Les différentes formes d'engagement politique

                      Un thème toujours d'actualité

-2021 manifestation contre  l'extension du passe sanitaire, et la vaccination obligatoire 

     2020 Black lives matter (après la mort de George Floyd). 

L'engagement politique c'est une de participation individuelle ou collective à la vie politique.

Avec des actions pour influencer les décisions et pour faire évoluer la vie en société selon des valeurs que les individus veulent défendre.

         Nous allons voir des actes d’engagement sous différentes formes :         

1.1 Le vote
La participation électorale se traduit par le vote lors d'une élection. Le suffrage exprimé se porte sur un candidat. Il est non exprimé avec un bulletin blanc ou nul. Mais dans les deux cas le citoyen se manifeste: avec un soutien ou un rejet d'un programme politique.
Que dire de l'abstention politique? Ne pas aller voter est-ce une forme d'engagement politique?
Oui car des citoyens peuvent ainsi exprimer leur mécontentement face à l'offre électorale.
Exemple statistique: Election présidentielle 2017 premier tour:
https://www.interieur.gouv.fr/Archives/Archives-elections/Election-presidentielle-2017/Election-presidentielle-2017-resultats-globaux-du-premier-tour

1.2 Le militantisme
Un militant a un engagement politique: Il lutte pour une cause, des idées.
-dans un parti politique, pour agir il peut tracter, coller des affiches, être candidat à une élection.
-dans un syndicat, il peut manifester, organiser des grêves.
-dans une association, des actions comme le sit-in, la chaine humaine, des pétitions.

Exemple vidéo de l'activité syndicale: oct. 2022 À la raffinerie TotalÉnergies de Feyzin, les grévistes

1.3 La consommation
Il est possible défendre des idées politiques par des choix de consommation ou des modes de vie. Ce "consom'acteur" a une consommation engagée. Le plus anciens moyen est le boycott, le refus d'acheter un produit pour des raisons sociales ou écologiques.

                                                 Dans cette vidéo, relevez des exemples:
  https://www.youtube.com/watch?v=-SxfU_AT0aY
 

Nous avons vu que l'engagement peut-être fait par le citoyen, le militant et le consommateur.

                          Exemple de sujet: Le vote est-il la seule forme d'engagement politique?

PARTIE 1: Le vote reste un élément central de l'engagement

1.1 Choisir un candidat, donc une tendance politique.

1.2 Exprimer un refus ex: vote blanc

PARTIE 2: Mais le vote n'est pas la seule forme d'engagement

2.1 Le militantisme dans un parti ou un syndicat

2.2 Et de nouvelles formes: consommation engagée, militantisme associatif parfois plus radical 

ou 2.1 L'engagement individuel par la consommation et la signature de pétition

       2.2 L'engagement collectif dans un parti, une association ou un syndicat.

Illustration/exercice:  Quelle forme d'engagement illustre le mouvement Black Lives Matter?

Illustration/exercice:  Quelle forme d'engagement

PARTIE2: Les déterminants de l'engagement politique 

Comment expliquer que certaines personnes s'engagent?

2.1 Résoudre le paradoxe d'Olson

D'après ce paradoxe de l'action collective, quand les retombées positives d'une action collective profite à tous, les individus rationnels n'ont pas d'intérêt à y participer. 

Par exemple: pourquoi perdre une journée de salaire avec une grêve? Laissons les autres la faire. C'est la méthode du passager clandestin qui compare les coûts et les avantages de l'action collective.
                                                                      Exemple:

 Relevons ici un exemple de coût de mobilisation lors des manifestations contre la réforme de retraites en 2023 (vidéo 1) et la conséquence liée au paradoxe d'Olson (vidéo 2)  

 Vidéo1 le sacrifice d'une journée de grève

Vidéo2 

Donc l'action collective est une mobilisation collective d'individus ou de groupes d'individus pour atteindre un but commun.

Pour certains elle semble irrationnelle: cela prend du temps, de l'énergie, de l'argent. Il semble inutile de s'engager, mieux vaut laisser les autres agir.

Cette logique devrait donc faire disparaître l'action collective.

Voir 3 minutes sur Mancur Olson 

Cependant de nombreux individus s'engagent, POURQUOI?

On peut donner 3 explications:  relever au brouillon ->(vidéo après ABC ->min3)

A- des incitations sélectives
B- des rétributions symboliques
C- la structure des opportunités politiques

A-Les incitations sélectives (selon Olson): mécanisme par lequel une organisation diminue le coût de la participation ou augmente le coût de la non participation. 

Donc aider ceux qui s'engagent ou sanctionner les passagers clandestins.

Exemple d'aide: -Un syndicat peut mettre en place une caisse de grève pour soutenir les grévistes et compenser leur perte de salaire.                 

-soutien juridique par le syndicat en cas de conflit avec l'employeur.

Exemples de sanction: pénaliser celles et ceux qui refusent de participer à l’action collective — En cas de non participation un salarié peut-être mal vu par ses collègues (être un « jaune » dans le milieu ouvrier) -> vidéo : 

Grève à la RATP : une conductrice non-gréviste escortée sous les huées

Exemple de caisse de grève

B-Les rétributions symboliques (selon Gaxie ): ceux qui s'engagent, développent une appartenance, reçoivent du prestige, de la reconnaissance, de la notoriété,  du pouvoir, de l'estime de soi...

C-La structure des opportunités politiques (selon Tarrow): caractéristiques du contexte politique qui influencent les chances d'un mouvement social de réussir.

Selon Sidney TARROW la structure des opportunités politiques dépend de quatre éléments:  

   Voir les 4 (vers minute 7)

1- du degré d’ouverture du système politique :  Les groupes mobilisés peuvent espérer se faire entendre et voir leurs revendications aboutir si le pouvoir n'est pas fermé et sourd face aux mouvements.
2- du degré de stabilité des alliances politiques : plus les rapports entre partis politiques sont conflictuels, plus les groupes mobilisés peuvent espérer se faire entendre.
3- de l’existence ou non de relais (politiques) : Plus il y a d’élus, de célébrités médiatiques proches du mouvement, plus les groupes mobilisés peuvent espérer se faire entendre.
4- de la capacité d’un système politique à apporter des réponses aux mobilisations : Plus le pouvoir politique a la capacité à mettre en œuvre des actions sous forme de politiques plus les groupes mobilisés peuvent espérer se faire entendre.

Exercice:  Après avoir lu le cours, associez cette vidéo à  la structure des opportunités politiques:

EXERCICE FINAL: Vous montrerez en utilisant le cours comment cet exemple sur les gilets jaunes (2018) remet en cause le paradoxe de l'action collective

CONSTRUIRE LA REPONSE  

  - présenter le paradoxe d'Olson

  - montrer que pourtant les gilets jaunes ne comptent pas leur temps et dépensent beaucoup d'énergie.

- car ils reçoivent des rétributions symboliques avec les relations qu'ils développent dans leur mouvement.

                                     EXEMPLE FINAL: COMMENT EXPLIQUEZ-VOUS l'ENGAGEMENT des BLACK BLOCS?

 Voir début et vers minute 8

2.2 L'impact des variables sociodémographiques sur l'engagement

Comment expliquer le choix d'un engagement politique? IL faut faire le lien entre l'appartenance d'un individu à une catégorie statistique et son niveau d'engagement.

Ces catégories sont:

  - l'âge

 - la génération

 - le sexe

 - la PCS catégorie sociale

  - le niveau de diplôme ETC...

                                           Voir photocopie

Ces catégories sont le reflet de différence de socialisation  entre individus, donc de normes et valeurs différentes qui expliquent leur comportement. De différences de mode de vie, de capital culturel ou économique ou du poids des stéréotypes de genre pour les hommes et les femmes. Enfin chaque génération n'a pas vécue les mêmes évènements.

Donc appartenance à une catégorie--->influence l'engagement -----> Vote, militantisme, consommation engagée?  

 Exemple;

Exercice: L’analyse du profil socio-démographique des engagés

   Vous montrerez que des variables sociologiques peuvent expliquer l'engagement de Clémentine en 2017 (rédiger un paragraphe/ présentez à l'oral):  

 Réponse: Clémentine est militante du parti communiste de Normandie (PC) donc elle considère que les capitalistes exploitent les prolétaires (Karl Marx).

Sa grande motivation n'est pas liée à son âge. On ne peut pas citer sa PCS, elle n'est pas active. MAIS:

  1)Sa famille est du milieu ouvrier (socialisation primaire; normes et valeurs milieu populaire)

   2) Elle est étudiante en sociologie (étude des théories sur les inégalités sociales)

   3) Première génération de sa famille à faire des études (elle doit donc se battre pour rendre ce qu'elle a reçu grâce à eux) 

                                           Conséquence --> engagement au PC pour défendre le partage des richesses, l'égalité, la solidarité...

PARTIE3: Les transformations de l'action politique

   3.1 L'évolution des objets

Les objectifs, les buts, les enjeux des mobilisations évoluent. 

Dans le passé ils portaient sur les CONDITIONS DE TRAVAIL (salaires, emplois, temps de travail...). Mais à partir des années 1960-1970 des revendications post matérialistes se développent. 

Les nouveaux mouvements sociaux (NMS) sont moins basés sur des revendications matérielles liées à la société industrielle. Ils se tournent sur d'autres valeurs: - l'écologie                                                                                - le féminisme                                                                                - la défense des minorités... etc

  _______________________________________________________

Ces revendications plus qualitatives sont liées à des sujets de société et non à la lutte des classes.

La société a évolué avec la diminution du nombre d'ouvriers, l'élévation du niveau de vie et la hausse considérable du niveau culturel. Attention les revendications matérialistes n'ont pas disparu (exemple les gilets jaunes et le pouvoir d'achat). 

           Evolutions économiques et sociales:--->nouveaux objets de mobilisation 

          3.2 L'évolution des acteurs:

Dans le passé les partis politiques et les syndicats encadraient la majorité des mobilisations.

Durant le XXème siècle ils sont concurrencés par des associations, des collectifs ou des groupements de citoyens.

   Exemple: L214, Nuit debout (2016),Gilets jaunes (2019)..

Donc l'influence des partis et des syndicats va se réduire pour d'autres formes de militantisme. Par exemple cela se traduit par une baisse du taux de syndicalisation des salariés:

                   ---> Le taux de syndicalisation se stabilise à un niveau très faible - Centre d'observation de la société (observationsociete.fr)

On remarque aussi que les jeunes vont se détourner des partis politiques pour aller vers les associations:    

     3.3 L'évolution du répertoire:

Un répertoire d'action s'intéresse aux différentes façons de se mobiliser pour atteindre un but.
Dans le monde du travail la grêve constituait le répertoire d'action principal des conflits.

Depuis les années 70, on observe une diminution du nombre de journées non travaillées.
                            Faire une lecture statistique entre 1996 et 2016:

A) Dans le travail il y a un déplacement vers d'autres actions. Les pétitions, les manifestations, débrayages, refus des heures supplémentaires, arrêt maladie ..pour se mobiliser sur les salaires ou les conditions de travail.

B) Un nouveau répertoire d'action va se développer avec les NMS:

    B1) des actions spectaculaires, provocantes, parfois non légales pour attirer l'attention des médias et de la population:

Exemples: sit-in, utilisation de peinture, occupation de locaux..

      B2) Utilisation des outils numériques pour mobiliser et faire connaitre la mobilisation, parfois au niveau mondial. Exemple #MeToo

         B3) Appel à des experts (exemple des scientifiques) pour mieux convaincre le pouvoir politique. Exemple utilisation de rapports sur le climat.   Rapport de synthèse du GIEC 

______________________________________________________________________________________________________ 

tableau cliquez

Exemple final: les zadistes Zone A Défendre

Quel REPERTOIRE?: 

Quel acteur? Quel objet?

Acteurs: Militants d'extrème gauche radicaux.

Repertoire: Occupation d'une zone et possible usage de la violence.

Objectifs: contester un projet de construction pour des raisons écologiques.

            --------------------------- --Synthèse  de ce chapitre---------------------------

                                                   Reviser avec le programme officiel:
https://cache.media.education.gouv.fr/file/SPE8_MENJ_25_7_2019/82/1/spe253_annexe_1158821.pdf

EXERCICE/Vidéo Sciences Po : l’établissement est bloqué AVRIL 2024

Quelle forme d'engagement? Pourquoi des étudiants se mobilisent malgré le coût en temps? Peut-on parler d'une nouvelle forme de mouvement social? (acteur, objet, répertoire). 

Méthode EC3

Bonjour les lycéennes et les lycéens de Jean Monnet/ Benoit Fourneyron à Saint-Etienne! Suite à la fermeture des établissements scolaires liée au coronavirus, vous trouverez ci-dessous des cours-TD de SES sur mon blog.

Vous pouvez cliquer sur les plans des différents niveaux  :      

      -Spécialité SES première En rédaction

- CHAPITRE 1: Comment un marché concurrentiel fonctionne-t-il? <- Cliquez

- CHAP 2: Comment les marchés imparfaitement concurrentiels fonctionnent-ils?   <- Cliquez

- Chapitre 3:Les défaillances du marché et l'intervention de l'Etat  <- Cliquez

- CHAPITRE7: Comment se construisent et évoluent les liens sociaux? <- Cliquez

- CHAPITRE8: Quels sont les processus qui contribuent à la déviance? <- Cliquez

-CHAPITRE 9: Comment se forme et s'exprime l'opinion publique?      <- Cliquez

- CHAPITRE 10: Voter une affaire individuelle ou collective?:     <- Cliquez

      -SES niveau seconde 

-Prologue: Comment les économistes, les sociologues et les politistes travaillent-ils? <- Cliquez

-Question 1: Comment crée-t-on des richesses et comment les mesure-t-on? <- Cliquez

-Question 2: Comment se forment les prix sur un marché ? <- Cliquez

-Question 3: Comment devenons-nous des acteurs sociaux? <- Cliquez

-Question 4: Comment s’organise la vie politique ?  <- Cliquez

-Question5: Quelles relations entre le diplôme, l’emploi et le salaire? <- Cliquez

  EDUCATION MORALE

______________________________________________________________________

Nouveau programme de TES 

Chapitre 3 Comment lutter contre le chômage ? - Blog-Serge-FREYDIER

CHAPITRE 4 La crise de marchés financiers 

CHAPITRE 5 QUELLES POLITIQUES ECONOMIQUES DANS UN CADRE EUROPEEN?

CHAP 7 Quelle est l'action de l'école sur les destins individuels et sur l'évolution de la société?

CHAP 8: QUELLES SONT LES CARACTERISTIQUES CONTEMPORAINES ET LES FACTEURS DE LA MOBILITE SOCIALE?

CHAP 10 Comment expliquer l'engagement politique dans les sociétés démocratiques?

CHAP 12 Quelle action publique pour l'environnement (partie 1)

CHAPITRE 11: QUELLES INÉGALITÉS SONT COMPATIBLES AVEC LES DIFFÉRENTES CONCEPTIONS DE LA JUSTICE SOCIALE?

    SUJET BAC 2026                   

 Le jeu du film numéro 1: La gifle

 Retour à Reims [Fragments] - Regarder le documentaire complet | ARTE  

 Méthode Dissertation

https://sesame.apses.org/index.php?option=com_content&view=article&catid=30&id=99

Vous pouvez aussi trouver des notions sur ce site: https://ses.enseigne.ac-lyon.fr/spip/

Ce jeudi 5 février J’ai  eu l’occasion de rencontrer François Ruffin, venu dans notre ville pour présenter son mouvement politique Debout ! et apporter son soutien à la liste de gauche engagée pour les élections municipales. Cette rencontre, au-delà du cadre électoral, a surtout été l’occasion d’échanger sur sa vision de la politique et sur ce qu’il estime aujourd’hui indispensable pour renouer le lien entre citoyens et engagement public.

Au-delà de la personnalité médiatique et du député que l’on connaît, cet échange m’a permis de mieux comprendre une approche profondément ancrée dans le réel, tournée vers les gens et méfiante vis-à-vis des jeux de pouvoir traditionnels.

Pour François Ruffin, la politique ne devrait jamais être un métier coupé de la vie quotidienne. Il insiste sur la nécessité de rester au contact du terrain : les ouvriers, les employés, les précaires, mais aussi tous ceux qui ont le sentiment de ne plus être entendus. Selon lui, beaucoup de citoyens se détournent de la politique non par indifférence, mais par lassitude face à des discours déconnectés de leurs problèmes concrets.

Sa vision repose sur une idée simple : la dignité. Dignité du travail, dignité des salaires, dignité de celles et ceux qui peinent à finir le mois. Il critique une société où les écarts se creusent toujours davantage, pendant que les décisions se prennent loin de ceux qui en subissent les conséquences. La politique, à ses yeux, devrait d’abord servir à corriger ces déséquilibres.

François Ruffin défend également une approche collective et populaire de l’engagement. Il ne croit pas aux sauveurs providentiels, mais à la force du nombre, aux luttes communes et à la mobilisation citoyenne. À travers Debout !, il souhaite fédérer sans écraser, rassembler sans lisser les différences, et remettre les citoyens au cœur de l’action politique.

Informer, raconter des histoires vraies, mettre des visages sur des chiffres : voilà ce qu’il considère comme essentiel pour redonner du sens à l’engagement, notamment au niveau local, là où les décisions ont un impact direct sur la vie quotidienne.

Ce qui ressort surtout de cette rencontre, c’est une forme de cohérence. Qu’on partage ou non toutes ses positions, François Ruffin donne le sentiment de vouloir rester fidèle à ses convictions : parler fort et vrai, refuser le cynisme, et rappeler que la politique devrait être un outil au service du plus grand nombre, et non l’inverse.
 

Vingt-huit ans après leur mémorable affrontement en huitième de finale de la Coupe du monde 1998, la France et le Paraguay se retrouvent de nouveau sur la scène mondiale en juillet 2026. À l'approche de ces retrouvailles, les souvenirs remontent à la surface, notamment ceux d'Emmanuel Petit. 

Vingt-huit ans après le sacre des Bleus, Emmanuel Petit n'a rien oublié du huitième de finale de la Coupe du monde 1998 face au Paraguay. Si la finale remportée contre le Brésil reste gravée dans toutes les mémoires, l'ancien milieu de terrain estime que le véritable tournant de l'aventure française s'est joué à Lens.

Le 28 juin 1998, la France affronte une équipe du Paraguay parfaitement organisée, emmenée par son emblématique gardien José Luis Chilavert. Les Sud-Américains résistent pendant près de deux heures, faisant douter les hommes d'Aimé Jacquet. Il faut attendre la 114e minute pour voir Laurent Blanc inscrire le premier « but en or » de l'histoire de la Coupe du monde et qualifier les Bleus pour les quarts de finale.

Dans un entretien accordé à L'Équipe, Emmanuel Petit est revenu sur ce souvenir marquant. Il raconte avoir souffert d'une chaleur étouffante, au point de demander à sortir à cause des crampes et de la déshydratation. Il décrit le Paraguay comme l'adversaire qui a le plus mis en difficulté l'équipe de France durant tout le tournoi. Selon lui, les Paraguayens avaient préparé un plan de jeu extrêmement rigoureux, convaincus qu'ils pouvaient arracher une séance de tirs au but grâce aux exploits attendus de José Luis Chilavert.

Pour Emmanuel Petit, ce France–Paraguay reste « le match le plus stressant de la Coupe du monde ». Sans cette victoire arrachée au bout de la prolongation, l'histoire du football français aurait sans doute été bien différente. Ce succès a renforcé la confiance des Bleus, qui ont ensuite éliminé l'Italie, battu la Croatie avant de décrocher, le 12 juillet 1998, le premier titre mondial de leur histoire face au Brésil.

La garra guaraní est l’une des expressions les plus puissantes de l’identité paraguayenne. Elle ne désigne pas seulement une manière de jouer au football : c’est une manière d’être, une manière de résister, une manière de se battre. C’est une idée qui traverse l’histoire du pays, sa langue, ses blessures, ses victoires, et qui s’incarne dans le sport comme dans la vie quotidienne. La garra guaraní, littéralement « la griffe guaraní », c’est cette force intérieure qui pousse à ne jamais abandonner, même quand tout semble perdu. C’est une combativité, une résilience, une fierté, un courage têtu. Elle s’exprime dans le football paraguayen par des matchs arrachés, des défenses héroïques, des retournements improbables. Mais elle vient de bien plus loin que le sport.

Dans le football paraguayen, la garra guaraní est devenue un mythe fondateur. Elle désigne :

• des joueurs qui ne lâchent jamais,

• des équipes qui défendent jusqu’à la dernière goutte d’énergie,

• des victoires obtenues contre toute logique,

• une capacité à souffrir sans se briser.

Les commentateurs disent souvent que le Paraguay « joue avec le cœur », que ses joueurs « mordent le match ». La garra guaraní est ce supplément d’âme qui transforme un match perdu en bataille, une bataille en épopée.

Pour le math de la coupe du monde 2026, on peut plutôt dire que le Paraguay a pratiqué un football malsain avec des tricheries et des coups en traitre. La France l'emporte à la fin 1-O.

Dans le cadre de la stratégie du poulpe nous avons croisé beaucoup de footeux, dont Steve Mandanda.

Le surnom « El Fenomeno » donné à Steve Mandanda est né dans les tribunes marseillaises, comme un mélange d’admiration sincère et d’humour affectueux. Les supporters l’ont adopté pour souligner à quel point Mandanda a été un gardien hors norme, capable de sauver l’équipe dans des moments critiques avec une régularité presque irréelle. Au fil des années, il est devenu bien plus qu’un joueur : une présence rassurante, un pilier silencieux, un repère pour toute une génération de supporters.

Sa longévité exceptionnelle, ses centaines de matchs disputés sous le maillot de l’OM, ses arrêts décisifs répétés ont construit une aura particulière autour de lui, une forme de grandeur tranquille qui force le respect. En reprenant le surnom mythique de Ronaldo, les Marseillais ont voulu dire que Mandanda était leur phénomène à eux, celui qui, sans bruit, sans extravagance, a tenu le club debout pendant quinze ans. C’est un hommage, une marque d’amour, et la reconnaissance d’un gardien qui a marqué l’histoire du club par sa fidélité, son calme et sa capacité à être toujours là quand il le fallait.

Quand le poulpe rencontre un blaireau en plein soleil. 

Hinault a reçu son surnom de blaireau à la fin des années 1970, au moment où il commençait à s’imposer dans le peloton professionnel. Le terme existait déjà dans l’argot cycliste : on s’interpellait entre coureurs en lançant « alors blaireau », une manière de se chambrer sans méchanceté. Deux Bretons, Maurice Le Guilloux et Georges Talbourdet, l’utilisaient souvent en parlant d’Hinault, parfois même en l’appelant « le petit blaireau » lorsqu’il gagnait des courses locales. Un jour, ils emploient ce mot devant le journaliste Pierre Chany, qui le reprend dans un article en écrivant que Hinault est le Blaireau. Le surnom devient alors public, officiel, et ne le quittera plus.

Ce nom lui colle d’autant mieux qu’il correspond à son tempérament. Hinault est un coureur frontal, agressif, qui attaque quand les autres temporisent, qui défend son territoire comme un animal sûr de lui. Il avance sans calcul, sans diplomatie, avec une volonté brute qui impressionne autant qu’elle dérange. Le blaireau, animal combatif qui ne recule pas et mord quand on le provoque, devient une métaphore parfaite de son style. Hinault lui-même l’a reconnu : ce surnom n’était pas une moquerie, mais une définition instinctive de ce qu’il était sur un vélo — un homme qui ne lâche jamais, qui impose sa loi, qui refuse la passivité. Ainsi est née une légende, à la fois simple et sauvage, qui résume mieux que n’importe quel palmarès la manière dont Hinault a marqué le cyclisme.

Au fil du temps ce mécanisme m'est venu à l'esprit.

 L'affectocentrisme est un biais cognitif qui consiste à privilégier, parmi plusieurs explications possibles d'un phénomène multifactoriel, celle qui satisfait le mieux nos affects (émotions, sentiments, humeurs), au détriment de la complexité réelle des causes.

1. Les phénomènes humains, sociaux et naturels sont généralement multifactoriels : ils résultent de l'interaction de nombreuses causes.
2. L'esprit humain recherche des récits simples et cohérents.
3. Le choix d'une explication n'est pas uniquement déterminé par les preuves, mais aussi par sa résonance affective.
4. Les débats publics opposent souvent des explications partielles qui sont chacune soutenues parce qu'elles répondent à des sensibilités différentes plutôt que parce qu'elles épuisent la réalité.

Plus un phénomène est multifactoriel, plus la probabilité est grande que les individus sélectionnent l'explication qui confirme leurs affects plutôt que celle qui intègre l'ensemble des facteurs pertinents.  L'explication qu'une personne privilégie renseigne souvent davantage sur sa structure affective que sur la hiérarchie réelle des causes. Donc les faits existent, mais leur interprétation est sélective parce qu'elle est affectivement orientée.

Ce mécanisme est à relier aux projections du moi dans sa fonction imaginaire. 

Philippe Lucas naît le 4 avril 1963, dans un environnement qui n’a rien d’un centre d’entraînement olympique. Il grandit dans un bistrot familial, un lieu où l’on apprend très tôt à observer les gens, à sentir leurs humeurs, à comprendre leurs failles. C’est là, entre les verres qui s’entrechoquent et les conversations qui s’enflamment, qu’il forge son premier talent : lire les êtres humains. Avant même de devenir entraîneur, il devient un fin psychologue, un homme qui sait comment parler, comment secouer, comment rassurer.

Rien ne le prédestinait vraiment à devenir une figure majeure de la natation française. Sa carrière de nageur est modeste, et il en plaisante lui-même. Mais ce manque de gloire sportive devient une force : il observe, il apprend, il s’imprègne. À 20 ans, il commence à entraîner. Très vite, il comprend que son rôle ne sera pas seulement de construire des corps, mais de façonner des caractères.

Dans "Les Guignols de l'info", la marionnette de Philippe Lucas est le coach décalé des nageurs et des blagues. Avec son style à la fois excentrique et autoritaire, il balance des conseils improbables tout en se plaignant de la médiocrité ambiante. Un mélange de motivation maladroite et de critiques acerbes qui en fait le gourou comique du bassin, prouvant que le sport peut être aussi déroutant que drôle !

Une petite photo avec Monsieur Djorkaeff pour un retour vers le passé.

Jean Djorkaeff est l'un des joueurs les plus marquants du football français des années 1960. Né le 27 octobre 1939 à Charvieu, en Isère, il évolue principalement au poste de défenseur. Surnommé « Tchouki », il est connu pour son sérieux, sa polyvalence et ses qualités de leader. Entre 1964 et 1972, il porte à 48 reprises le maillot de l'équipe de France et en devient l'un des capitaines emblématiques.
L'équipe de France de cette époque compte plusieurs joueurs talentueux. Parmi eux figurent le gardien Georges Carnus, considéré comme l'un des meilleurs portiers français de son temps, les défenseurs Bernard Bosquier et Robert Budzynski, les milieux Henri Michel et Joseph Bonnel, ainsi que les attaquants Georges Bereta, Hervé Revelli, Philippe Gondet, Nestor Combin, Charly Loubet, Jacques Simon et Fleury Di Nallo. Ces joueurs évoluent pour la plupart dans les grands clubs français comme Saint-Étienne, Marseille, Nantes ou Lyon.

Grâce à cette génération, la France réussit à se qualifier pour la Coupe du monde 1966 organisée en Angleterre. Jean Djorkaeff participe à la compétition aux côtés de Georges Carnus, Bernard Bosquier, Joseph Bonnel, Georges Bereta, Philippe Gondet et Nestor Combin. Malgré leur talent, les Bleus sont éliminés dès le premier tour après trois matchs.
Georges Carnus (gardien)
Bernard Bosquier (défenseur)
Robert Budzynski (défenseur)
Jean Djorkaeff (défenseur et capitaine)
Robert Herbin (milieu de terrain)
Henri Michel (milieu de terrain)
Joseph Bonnel (milieu de terrain)
Georges Bereta (attaquant)
Hervé Revelli (attaquant)
Philippe Gondet (attaquant)
Nestor Combin (attaquant)
Charly Loubet (attaquant)
Fleury Di Nallo (attaquant)
Les années suivantes sont plus compliquées. L'équipe de France ne parvient pas à se qualifier pour la Coupe du monde 1970 au Mexique. Les résultats restent irréguliers face aux grandes nations européennes comme l'Angleterre, l'Allemagne de l'Ouest ou l'Italie. Cependant, cette génération prépare l'avenir du football français en permettant l'émergence de jeunes joueurs qui connaîtront davantage de succès dans les années 1970 et 1980.Jean Djorkaeff demeure l'un des symboles de cette période. Capitaine respecté, il a incarné les valeurs de courage, de discipline et de fidélité au maillot bleu. Son héritage se prolongera avec son fils, Youri Djorkaeff, qui deviendra champion du monde avec la France en 1998.
 

Aujourd'hui dans nos tentacules un roi de la prose. 

MC Solaar, de son vrai nom Claude Honoré M'Barali, est un rappeur franco-tchadien né le 5 mars 1969 à Dakar. Il grandit ensuite en région parisienne et découvre très jeune la culture hip-hop. Contrairement à de nombreux rappeurs de son époque, il se distingue par un style très littéraire, fondé sur les jeux de mots, la poésie et l'humour. Il est aujourd'hui considéré comme l'un des pionniers du rap français et l'un des artistes les plus influents de ce genre musical.

                    Le succès de « Bouge de là »

En 1990, MC Solaar sort son premier single, Bouge de là. Cette chanson connaît immédiatement un grand succès et devient l'un des premiers grands tubes du rap français. À une époque où le rap est encore peu connu du grand public, le morceau parvient à séduire un large public grâce à son ton humoristique, ses paroles intelligentes et son refrain facile à retenir.

 Il raconte avec humour plusieurs situations dans lesquelles le rappeur est rejeté après avoir commis des maladresses. Cette originalité contribue fortement à son succès.

La chanson reste quatorze semaines dans le Top 50 français, atteint la cinquième place du classement et se vend à plus de 400 000 exemplaires. Elle est souvent considérée comme le morceau qui a permis de populariser le rap auprès du grand public français.

Grâce à ce succès, MC Solaar publie en 1991 son premier album, Qui sème le vent récolte le tempo, qui dépasse les 400 000 ventes et lance véritablement sa carrière. Il enchaîne ensuite les tournées en France et à l'étranger et devient une référence du rap francophone. 

Ce n'est pas tous les jours que l'on peu échanger quelques mots avec un Président de la République.
En cette fin de mois d'octobre 2021 Emmanuel Macron était en déplacement dans le département pour parler de sujets économiques ( réaffirmation du souverainisme économique français avec le Plan France 2030).
Très disponible il est allé en fin de journée devant la mairie de Montbrison à la rencontre des personnes présentes.

C'est toujours troublant d'avoir un Président face à soi. Car c'est à la fois le statut mais aussi l'homme qui est devant nous.
Dans son livre Les Deux Corps du Roi, l’historien Ernst Kantorowicz explique que le roi – au Moyen Âge – a deux corps : un corps d’homme comme tout un chacun et un corps symbolique qui représente la nation et ne meurt jamais. Kantorowicz note que cette idée est issue de la théologie chrétienne puisque pour un chrétien, l’Église est le corps du Christ sur Terre.

Nous sommes tous susceptibles d’avoir deux corps car nous sommes tous susceptibles d’exercer des responsabilités. Notre corps responsable, notre corps engagé dans l’action est autre que notre corps habituel car il est regardé. Il est l’outil de l’action et de la responsabilité. Nous l’habillons en fonction de cette action et de cette responsabilité.
Chaque homme engagé dans l’action, comme le roi, a deux corps : son corps physique et son corps responsable. Le corps physique est nourri, soigné, entretenu, réjoui. Le corps responsable est instrumentalisé.

On peut penser qu'Emmanuel Macron vise à concilier, sous l’habit du président, les "deux corps du Roi". En 2015 dans un entretien accordé au 1 il déclarait:
"Dans la politique française, cet absent est la figure du roi, dont je pense fondamentalement que le peuple français n'a pas voulu la mort. La Terreur a creusé un vide émotionnel, imaginaire, collectif : le roi n'est plus là ! On a essayé ensuite de réinvestir ce vide, d'y placer d'autres figures : ce sont les moments napoléonien et gaulliste, notamment. Le reste du temps, la démocratie française ne remplit pas l'espace. On le voit bien avec l'interrogation permanente sur la figure présidentielle, qui vaut depuis le départ du général de Gaulle. Après lui, la normalisation de la figure présidentielle a réinstallé un siège vide au coeur de la vie politique. Pourtant, ce qu'on attend du président de la République, c'est qu'il occupe cette fonction. Tout s'est construit sur ce malentendu." 

  On comprend donc qu'il y a une tension entre le corps statutaire et le corps physique. L'un invite à la prise de distance avec le trop humain mais l'autre est dans la chaleur du vivant. Un sacré dilemme!

Autre point marquant des bains de foule présidentiels, il sont fait d'inombrables touchés. Poignées de mains, bras touchés, bises parfois, enlacement pour les situations dramatiques....Tout cela renvoit aux "rois thaumaturges (qui font des miracles) qui guérissaient les écrouelles.

Depuis le 12e siècle environ, les rois de France ont "guéri" les écrouelles, une maladie d'origine tuberculeuse touchant les ganglions. L'infection forme d'imposants boutons purulents et violacés sur les cous des personnes atteintes, que l'on appelle "scrofuleux". Les souverains touchaient le cou du malade et faisaient un signe de croix. A partir de Louis VI, ce geste se fera surtout juste après le sacre royal, même s'il peut advenir à n'importe quel moment. Et c'est au 16e siècle que le "toucher royal" est accompagné des paroles "le roi te touche, Dieu te guérit".

Les rois ont abusé du geste de guérison : on sait que François Ier a touché 1.806 personnes atteintes des écrouelles en deux ans. Le recordman est Louis XIV, avec, durant l'ensemble de son long règne, 200.000 malades touchés.

Le rite royal commencera à tomber en désuétude après Louis XIV. A partir de 1739, Louis XV ne touchera plus les malades. Louis XVI reprend l'usage en 1775. Forcément, la Révolution interrompt la tradition reprise tout de même pour le sacre de Charles X en 1825. Il touchera 121 malades et en "guérira" cinq.

Allez en ce début 2024 un selfie avec l'ancien Président à Saint-Etienne. Une ville qui selon lui a marqué, pas simplement pour le football mais aussi par rapport à l'industrie stéphanoise.

François Hollande adore le football. Dans son parcours scolaire et universitaire, jusqu'à l'ENA, il toujours joué au football. Idem au service militaire. Une passion marquée par une régularité : le socialiste Hollande a toujours joué… à droite.
"J'étais ailier droit. À l'époque, on parlait encore d'ailier. Maintenant, ce sont des 'avants', avec une permutation beaucoup plus grande"
"Le football m'a ouvert l'esprit. J'ai lu le journal, j'ai lu des livres, je me suis intéressé à des villes, à la géographie, au monde, grâce au football. La culture populaire, je l'ai acquise à travers le sport"
François Hollande garde également un souvenir ému de ses sorties au stade le week-end. "Quand j'étais très jeune, mon grand-père maternel m'emmenait au stade voir des matches. J'ai découvert ce qu'était un public, les échanges entre supporters. On partageait les mêmes émotions, les mêmes inquiétudes quand notre équipe ne gagnait pas, les mêmes révoltes quand une décision arbitrale ne nous plaisait pas", raconte-t-il.

Il note ainsi l'importance de cette possibilité propre au football : "parler aux autres, avoir une relation avec des inconnus qui deviennent des semblables, parfois des proches, malgré les différentes catégories sociales".
En 2023 Invité par l'association Banlieues Climat, il avait accepté de réaliser plusieurs exercices ballon au pied: 

Il est supporter du Red Star mais il connait bien l'histoire de l'ASSE, avec un palmarès qui appartient à la France au-delà même de Saint-Etienne. François Hollande aimerait bien assister à un match dans le chaudron car avec Lens c'est là que l'ambiance est exceptionnelle.   

J’ai eu la chance de rencontrer Antoine de Caunes au Salon du Livre de Paris. Dans la foule compacte, il dégageait cette aura rare des personnalités qui n’ont plus rien à prouver : un mélange de décontraction, d’ironie douce et d’attention sincère. Une poignée de main, un sourire en coin, une phrase bien envoyée… et soudain, on comprend pourquoi cet homme a marqué plusieurs générations.
     Le charme discret d’un enfant de la télé
Antoine de Caunes n’a pas seulement grandi dans un foyer où la télévision était omniprésente : il en est devenu l’un des visages les plus singuliers. Fils de Georges de Caunes et de Jacqueline Joubert, il hérite d’un sens inné du rythme, de la répartie et de la mise en scène.

Mais chez lui, rien n’est jamais figé : tout est mouvement, curiosité, envie de surprendre.

    L’esprit Canal, incarné en costume sombre
Pour beaucoup, Antoine de Caunes, c’est d’abord Nulle Part Ailleurs.
Le plateau mythique, les interviews décalées, les personnages improbables, les fous rires avec José Garcia… Il y a laissé une empreinte indélébile.
Il n’était pas seulement l’animateur : il était le chef d’orchestre d’un joyeux chaos, un maître du second degré capable de transformer une simple transition en moment culte.

  Un artiste pluriel, jamais là où on l’attend
Acteur, réalisateur, auteur, animateur… Antoine de Caunes refuse les cases.
Au cinéma, il explore des registres variés, du drame historique (Monsieur N.) à la comédie (Désaccord parfait), jusqu’au très remarqué Coluche, l’histoire d’un mec.
À la radio, il cultive un ton chaleureux et érudit.
Dans l’édition, il surprend encore, notamment avec des projets où l’humour et la réflexion se mêlent avec finesse.

Le maître de cérémonie qui connaît la scène par cœur
Dix fois à la tête des César : un record, mais surtout une preuve de confiance.
Antoine de Caunes y a imposé son style : élégant, précis, jamais lourd, toujours juste.
Un funambule du bon goût, capable de faire sourire sans jamais écraser.

Un homme qui regarde le monde avec un sourire en coin
Ce qui frappe, lorsqu’on le rencontre, c’est cette façon de vous écouter vraiment.
Pas de posture, pas de façade.
Juste un regard vif, une curiosité intacte, et cette petite étincelle qui dit :
« On peut parler sérieusement, mais on n’est pas obligés de se prendre au sérieux. »

Antoine de Caunes appartient à cette catégorie rare : les artistes qui traversent les époques sans perdre leur liberté.
Un homme qui a fait de l’humour un art, de la culture un terrain de jeu, et de la télévision un espace où l’intelligence pouvait rimer avec insolence.

Rencontre chaleureuse ce jour là avec Sophie Marceau malgré le froid à Saint-Etienne.

Pour ceux qui ne le savent pas c’est le film La Boum qui a lancé sa carrière. Après une audition passée par hasard, elle obtient en 1980, à l'âge de 13 ans, le premier rôle du film

Ce film de Claude Pinoteau est une référence. Impossible de ne pas mentionner La Boum lorsque l’on parle de nos classiques préférés. A l’époque où le cinéma vivait son heure de gloire, le film avait réuni près de 4,3 millions de Français et 15 millions à travers l’Europe. Sophie, a connu peu de temps après un succès fulgurant, qui lui a valu quelques angoisses.

"Au début, j'en ai plutôt souffert, parce que j'étais une gamine et que je n'étais pas prête pour tout ça. La gloire de La Boum, ça a été un enfer pour moi"

"Maintenant, au contraire, je dirais que j'en récolte les fruits car ce film est devenu une référence. Ma carrière ne se limite pas à ça, mais c'est La Boum qui revient immanquablement"

La cote d’amour du film réalisé par Claude Pinoteau ne semble pas s’estomper, tout comme la popularité de sa comédienne principale, révélée par ce rôle culte et qui demeure l’une des personnalités préférées de l’Hexagone. Malgré des critiques plutôt tièdes à l’époque, le long métrage a rapidement gagné le cœur des Français et a fini par y trouver une place d’honneur, même chez les cinéphiles les plus exigeants qui s’y replongent volontiers, entre tendresse et nostalgie, séduits par sa force d’évocation et d’identification.

Cette comédie transgénérationnelle sondait le monde des jeunes adolescents, à l’aube des premières expériences, à cheval entre l’enfance et la vie d’adulte, entre la candeur des amours naissantes et l’impact des conflits conjugaux sur leur développement personnel. Revoir La Boum avec ses ados ou pré-ados, c’est s’offrir un voyage dans le temps, pour revenir sur ces années.

Aujourd'hui dans les tentacules de la Stratégie du Poulpe, Nicoletta.

Dans le paysage de la chanson française des années 1960-1970, Nicoletta occupe une place à part. Alors que la vague yé-yé domine les radios avec ses idoles jeunes, légères et très “variété pop”, elle s’impose avec une voix puissante, grave, profondément inspirée par le gospel, le blues et la soul américaine. Une identité musicale qui la distingue immédiatement de ses contemporaines.         

Née Nicole Grisoni en 1944 à Thonon-les-Bains, Nicoletta grandit en Haute-Savoie avant de rejoindre Paris au début des années 1960. Elle débute comme DJ dans les clubs parisiens et se fait repérer par le producteur Léo Missir, qui lui permet d’enregistrer ses premiers titres.

Contrairement aux figures yé-yé souvent façonnées par les médias et les maisons de disques pour incarner une jeunesse légère et formatée, Nicoletta arrive avec une autre énergie : une voix grave, un phrasé intense et un répertoire déjà marqué par la soul et le gospel.   

Dès 1967, elle connaît le succès avec “La Musique” puis surtout “Il est mort le soleil”, chanson écrite par Pierre Delanoë et composée par Hubert Giraud, qui sera reprise plus tard par Ray Charles sous le titre The Sun Died.

Mais c’est en 1971 qu’elle atteint une reconnaissance internationale avec “Mamy Blue”, qui devient son titre emblématique.
Ce succès confirme son statut : celui d’une chanteuse à part, plus proche des influences afro-américaines que de la pop yé-yé française.

Pas une “yé-yé” : une identité assumée

Le mouvement yé-yé, popularisé par des artistes comme France Gall, Sylvie Vartan ou Sheila, repose sur une esthétique adolescente, légère et très orchestrée par les producteurs.

Nicoletta, elle, s’en éloigne totalement :

• elle privilégie des interprétations puissantes et émotionnelles
• elle chante souvent des thèmes graves ou spirituels
• elle s’inscrit dans une tradition soul et gospel rare en France à cette époque
• Elle ne correspond donc ni à l’image ni au style musical du yé-yé, même si elle partage la même période de popularité.
•  

Aujourd'hui une rencontre avec l'acteur va nous permettre de développer une notion sociologique.

La mobilité intergénérationnelle désigne les changements de position sociale entre les parents et leurs enfants. Pour l'étudier, les sociologues comparent souvent les professions et les catégories socioprofessionnelles (CSP) des deux générations. L'exemple de Lambert Wilson permet d'illustrer les mécanismes de reproduction sociale.

En effet, son père, Georges Wilson, exerçait les professions d'acteur, de metteur en scène et de directeur de théâtre. Ces activités sont généralement classées dans la catégorie socioprofessionnelle des cadres et professions intellectuelles supérieures. Lambert Wilson est devenu lui aussi acteur, profession appartenant à la même catégorie socioprofessionnelle. Ainsi, en comparant l'origine sociale du père et la position sociale du fils, on constate qu'il existe une forte continuité entre les deux générations.

Cette situation illustre davantage un phénomène de reproduction sociale que de mobilité sociale. En effet, Lambert Wilson a grandi dans un milieu culturellement favorisé. Il a bénéficié d'un important capital culturel, transmis par sa famille, qui comprend des connaissances artistiques, une familiarité avec le monde du spectacle et des dispositions valorisées dans ce secteur. Il a également pu profiter d'un capital social, c'est-à-dire d'un réseau de relations et de contacts présents dans le milieu culturel et théâtral.

Selon le sociologue Pierre Bourdieu, ces différents capitaux jouent un rôle majeur dans la transmission des positions sociales entre générations. L'exemple de Lambert Wilson montre que les ressources familiales peuvent faciliter l'accès à certaines professions et contribuer au maintien de la position sociale de la famille.

Toutefois, cette reproduction sociale ne signifie pas que la réussite est automatique. Lambert Wilson a suivi une formation exigeante et développé ses propres compétences artistiques. Sa carrière internationale témoigne également de ses qualités personnelles et de son investissement professionnel. Néanmoins, du point de vue sociologique, son parcours illustre une faible mobilité intergénérationnelle puisque sa position sociale demeure proche de celle de son père.

Ainsi, l'exemple de Lambert Wilson montre que, malgré les possibilités de mobilité offertes par les sociétés contemporaines, l'origine sociale continue d'exercer une influence importante sur les trajectoires individuelles. Il met en évidence le rôle de la famille dans la transmission des capitaux économiques, culturels et sociaux, qui favorisent la reproduction des positions sociales d'une génération à l'autre.

 Avant la projection du film Compostelle, j’ai eu la chance de vivre un moment privilégié à Saint-Just-Saint-Rambert. En effet, juste avant la présentation du film, j’ai pu rencontrer les trois invités présents : l’actrice Alexandra Lamy, l’acteur Julien Le Berre et le réalisateur Yann Samuell. Ce fut un moment simple et chaleureux, qui a permis d’échanger quelques mots et de ressentir toute la passion qui entoure ce projet. Cette rencontre a rendu la découverte du film encore plus particulière, comme une invitation à entrer dans l’histoire avec ceux qui l’ont portée à l’écran.

            Un film sur le chemin… et sur les êtres humains

Avec Compostelle, le réalisateur Yann Samuell nous entraîne sur les chemins du célèbre pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle. Mais plus qu’un simple film de voyage, c’est surtout une histoire de rencontres, de reconstruction et de quête personnelle.

Le film suit des personnages qui marchent pour des raisons différentes : certains cherchent à se retrouver, d’autres fuient une période difficile de leur vie. Au fil des kilomètres, la marche devient un moyen de ralentir, de réfléchir et surtout d’apprendre à écouter les autres.

Les paysages traversés – montagnes, villages, chemins poussiéreux – participent pleinement à l’atmosphère du film. La nature y devient presque un personnage à part entière, accompagnant les pèlerins dans leur transformation.

               Alexandra Lamy dans un rôle sensible

Alexandra Lamy incarne une femme engagée dans ce voyage autant physique qu’intime. Son personnage porte des blessures, mais aussi une grande force intérieure. Lors de la rencontre avant la projection, elle expliquait que ce rôle l’avait particulièrement touchée car il parle du moment où l’on décide de reprendre sa vie en main.

Elle évoquait aussi l’importance du chemin lui-même : la marche, le silence, les rencontres imprévues. Selon elle, c’est ce qui donne au film sa dimension profondément humaine.

                          Julien Le Berre, une présence juste et touchante

À ses côtés, Julien Le Berre apporte une énergie différente. Son personnage, plus jeune et en quête de repères, crée un contraste intéressant avec les autres marcheurs. Leur relation évolue au fil du parcours, passant parfois par des tensions mais aussi par une forme de solidarité inattendue.

Lors de la présentation, l’acteur expliquait combien le tournage avait été particulier, car beaucoup de scènes ont été filmées directement sur les chemins. Cela a permis, selon lui, de ressentir réellement la fatigue, la distance et la progression du voyage.                     

                                                  La vision du réalisateur  

Pour Yann Samuell, Compostelle est avant tout un film sur les rencontres. Il expliquait avant la projection qu’un chemin comme celui-ci rassemble des personnes qui ne se seraient probablement jamais croisées dans la vie quotidienne.

Son objectif était de montrer comment, au fil de la marche, les barrières tombent et les histoires personnelles se dévoilent. Le chemin devient alors un espace de partage, parfois de confrontation, mais surtout de transformation.

            Une expérience qui résonne longtemps

Compostelle n’est pas seulement un film sur un pèlerinage. C’est une réflexion sur nos propres chemins, nos doutes et notre besoin de sens. En suivant ces personnages, le spectateur est invité à réfléchir à ce qui le ferait, lui aussi, se mettre en marche.

Et c’est peut-être cela, finalement, la réussite de Compostelle : nous rappeler que parfois, il suffit de faire un premier pas pour que le voyage commence.

Le film Mélancolie ouvrière de Gérard Mordillat est l’adaptation du livre de Michelle Perrot. 

Il sera diffusée le 24 août sur Arte en première partie de soirée.

 J'ai eu la chance de rencontrer sur le tournage Virginie Ledoyen qui interprète le rôle de Lucie Baud ouvrière en soierie dans le Dauphiné, qui s'est battue pour défendre la cause ouvrière. Sur cette photo réalisée à Saint Romain D’ay entre deux scènes, suis-je avec Virginie ou Lucie ? Sans doute un peu des deux…Virginie a mis un blouson sur ses épaules car le vent est froid en Ardèche ce jour là et dessous on devine la tenue de Lucie… 
"Ce rôle est un cadeau pour moi qui suis issue d'une famille d'ouvriers : il m'a donné l'occasion de donner un visage à un parcours étonnant qui a probablement changé la vie des femmes. Lucie Baud est une intuitive. Son instinct humaniste me touche : elle comprend tout de suite qu'on ne peut pas traiter les femmes de cette manière, qu'elles soient françaises ou italiennes. Elle ose réclamer un minimum de considération et, à l'époque, c'est scandaleux."

Lucie Baud est née en 1870, à Saint Pierre de Mésage, au hameau de la Croix, d’une mère ouvrière de la soie et d’un père charron. Après la fréquentation de l’école primaire, dont Michelle Perrot nous rappelle l’histoire pour les filles « élevées sur les genoux de l’Église » au XIX^e siècle, Lucie « entre comme apprentie chez MM Durand frères à 12 ans ». Dans cette fabrique, où les journées de travail sont de douze heures, elle retrouve des compagnes qui sont pensionnaires dans l’internat de l’usine qui enferme les filles, dans des conditions de vie difficiles.

 Lucie, « enceinte, mais non abandonnée » épouse à 20 ans, Pierre Baud, garde-champêtre de vingt ans son aîné, ils auront trois enfants et ils vivront à Vizille, jusqu’à la mort de Pierre. Ce décès signifie pour Lucie l’obligation de quitter l’appartement de fonction.   

Après son veuvage, en 1902 : Voici le temps venu de la révolte : quatre années d’une densité exceptionnelle, celles qui ont fait de Lucie une “héroïne” et lui ont conféré sa très relative notoriété. 

Son investissement dans la lutte syndicale est en lien avec la rencontre d’un ouvrier italien, orateur et organisateur hors pair, Charles Auda (P Torreton dans le film) pour lequel Lucie a beaucoup d’admiration.

De 1902 à 1906, donc de 32 à 36 ans, Lucie va s’investir dans le syndicalisme des ouvriers et ouvrières de la soie, alors que rien ne la destinait à la lutte syndicale. Elle le paiera par un parcours professionnel chaotique. Quel patron accepterait d’embaucher une meneuse de grèves ?

  En novembre 1902, quatre mois après la mort de Pierre, elle fonde le Syndicat des ouvriers et ouvrières de la soie du canton de Vizille.. Dans les années 1905-1906, notre héroïne mène à Vizille, puis à Voiron deux grèves. Elle lutte contre la suppression de personnel pour accroître les rendements.

Elle organise des soupes communistes pour nourrir les grévistes, là elle est dans son rôle traditionnel de femme. Puis, fait exceptionnel, elle devient la porte-parole et l’interlocutrice de la presse, du maire, du patronat qui menace de fermer l’usine, auquel elle tient tête.

 Finalement cette grève qui dure cent jours est un échec et Lucie se retrouve sans travail. Elle part pour Voiron avec ses deux filles. Dans cette ville industrielle règne une sourde exaspération contre les conditions de travail et Lucie avec le camarade Auda qu’elle admire, rassemble les exilées de Vizille lors d’une réunion en décembre 1905. En 1906 les grèves s’étendent dans la plupart des usines, qui vont fermer. Le patronat refuse de négocier, le préfet fait appel à la troupe et 3 000 chasseurs alpins arrivent en ville. Faire appel à l’armée est une solution déjà éprouvée à Carmaux chez Reille, au Creusot chez Schneider. Le 1^er mai 1906 la peur gagne la France entière.

Michelle Perrot dans son livre qui inspire le film relate l’histoire des mouvements syndicaux dans cette région du Dauphiné. Après ce nouvel échec et des divisions qui vont se créer entre les grévistes, « Il y a une mélancolie ouvrière des lendemains de grève, qui pèse d’autant plus qu’officiellement on n’avoue pas l’échec… Chacun retrouve ses problèmes et sa solitude ». Quelles que soient ses raisons, Lucie Baud, qui était seule pour élever ses deux filles, sans travail, et qui « avait mauvaise réputation », tente de se suicider avec trois coups de revolver dans la bouche, elle aura la mâchoire fracassée. Avant son geste prémédité, relaté dans le Petit Dauphinois du 11-12 septembre 1906, Lucie a écrit plusieurs lettres à sa famille, elle y invoque des « chagrins de famille ». Finalement Lucie va déménager à Tullins. Elle meurt à 43 ans, le 7 mars 1913 à Fures et tombera dans l’oubli.              

   Vous l'avez compris le thème de la lutte des classes est très présent dans le film que réalise Mordillat dans la Loire et en Ardèche...Quand on regarde quelque éléments de sa biographie on comprend pour cette histoire lui tient à coeur....

Gérard Mordillat est né rue des Pyrénées, dans le XXe arrondissement, il y a un peu plus de cinquante ans. Il y a vécu longtemps et aujourd'hui encore, son appartement du boulevard Voltaire n'est pas si éloigné du Belleville de son enfance. Il habite dans ce lieu chaleureux et vivant avec sa femme et sa fille de quatorze ans. L'autre, vingt ans, a déjà pris son envol. Pas grand-chose ne prédestinait Gérard Mordillat à devenir écrivain, si ce n'est un amour des livres partagé par toute sa famille. «Nous avions un rapport à la lecture autrement plus puissant qu'aujourd'hui. Mon père n'est jamais entré au Parti, mais nous en recevions les journaux et les magazines. A l'école, en revanche, tous les instits étaient communistes. Ils faisaient preuve d'un dévouement extraordinaire, ils nous donnaient de fabuleux cours d'histoire et nous racontaient la Commune en nous promenant dans le quartier. Le XXe était populaire, mais, contrairement aux banlieues d'aujourd'hui, tout le monde était issu du même milieu.» 

La mère de Gérard Mordillat enseigne l'anglais dans les cours Berlitz, son père travaille à la SNCF. Ils ne sont pas riches, mais ne manquent de rien. Gérard partage sa vie entre ses parents et ses copains. Ceux-ci demeurent ses copains aujourd'hui. «Nous avions deux préoccupations: Marx et les filles!» Il est bon élève, mais arrête l'école à quinze ans. Contradictoire? «Pas du tout. Lorsqu'on travaillait bien, on voulait gagner sa vie.» Après divers petits boulots, il devient ouvrier dans une imprimerie. Et c'est là qu'il parfait sa culture. «Il y a dans l'imprimerie une grande tradition d'intellectuels.» 

Mais l'événement qui va bouleverser sa vie est sa rencontre avec Rossellini. «La caissière de la Cinémathèque savait que j'écrivais sur les guerres paysannes en Allemagne au XVIe siècle. Elle m'a dit: ''Il faut que tu en parles à Roberto! " Lorsqu'il est venu présenter Socrate, nous avons discuté durant des heures. Et pendant trois ans, j'ai travaillé pour lui comme scénariste sans que jamais l'on ne commence un film. Ce travail, bien qu'il n'ait pas été rendu public, m'a fait connaître dans le milieu. C'est comme cela que j'ai rencontré Gérard Guérin avec lequel j'ai tourné un court métrage.» 

Gérard Mordillat quitte l'imprimerie pour se consacrer à l'écriture. Il y aura son premier roman, Vive la sociale! en 1981. «Un succès. Mais ce livre n'était pas exactement celui que je souhaitais. Je sentais que j'étais passé à côté de quelque chose, que j'avais manqué d'audace sur le plan autobiographique. Je me suis dit que j'allais le recommencer en prenant d'autres voies.» Il l'adapte au cinéma deux ans plus tard. Succès à nouveau. «Mais ce n'était toujours pas ça!» Il le réécrira complètement pour sa parution en poche (Point Virgule) en 1987. Et depuis il continu son chemin....

INTERVIEW - Mélancolie ouvrière, Michelle Perrot L’historienne, spécialiste du monde ouvrier et de la condition des femmes, reconstitue la vie d’une tisseuse de soie à la veille de la guerre de 1914.

Qui est Lucie Baud (1870-1913), l’héroïne de Mélancolie ouvrière?
Elle est une ouvrière en soie du Dauphiné. Les journées étaient alors longues (douze-treize heures) et l’attention devait être constante (la machine pouvait s’enrayer). Les patrons cherchent à produire de plus en plus et Lucie Baud est confrontée à l’accroissement des rendements. Elle a reçu une éducation catholique, elle a été alphabétisée, elle a été mariée à un garde champêtre dont elle a eu deux enfants. Elle s’est émancipée de tout ça, mais son cheminement nous échappe. Quand son mari meurt, elle a juste son salaire d’ouvrière pour faire vivre ses deux filles. Elle fonde un syndicat qui rencontre du succès. On l’envoie en délégation à Reims. On ne lui donne jamais la parole durant le congrès. Elle engage une première grève à Vizille en 1905. Elle représente les ouvriers dans un face-à-face avec le patron. Quand on voit la distance aujourd’hui entre ouvriers et patrons, la confrontation entre Lucie Baud et son patron a presque quelque chose de rassurant. Elle est renvoyée de l’usine de Vizille. Elle retrouve vite du travail. Elle mène une deuxième grève à Voiron le 1er mai 1906. Les ouvriers ont cru qu’ils allaient accéder au pouvoir, mais il y a une dégringolade de leurs espérances jusqu’à la guerre de 14. Lucie Baud a eu une vie courte. Elle a fait une tentative de suicide, après l’échec de la grève de Voiron en 1906, dans des conditions obscures et dramatiques. Elle se tire trois balles de revolver dans la mâchoire. Elle décède sept ans plus tard, à 43 ans.

Votre titre, Mélancolie ouvrière, possède plusieurs significations.
La mélancolie se situe à trois niveaux. La mélancolie d’un mouvement ouvrier échoué avec des lendemains de grève douloureux; la mélancolie de Lucie Baud aboutissant à une tentative de suicide; la mélancolie de l’historienne elle-même, qui cherche à rencontrer cette femme depuis très longtemps, mais se rend compte qu’elle lui échappe. Je ne rencontre pas Lucie Baud comme j’aurais voulu, car les inconnues et les hypothèses sont grandes.

Qu’est-ce qui constitue Lucie Baud comme héroïne?
Il y a l’action mais il y a aussi l’écriture. Lucie Baud a laissé un témoignage important dans une revue socialiste animée par de jeunes intellectuels parisiens qui avaient fait le choix du syndicalisme d’action directe pour leur idéal. On ne connaît pas sa part de rédaction dans ce texte qui a été, peut-être, le résultat d’un entretien avec un journaliste. Mais ce texte court et modeste est exceptionnel car on possède peu de témoignages de femmes ouvrières. La culture anglo-saxonne porte davantage vers la parole de chacun. Les ouvriers français écrivent, à l’inverse, peu sur eux. Ils sont dans le "nous" collectif. Lucie Baud a donc été quelque chose dans l’Histoire : un maillon. Elle a aussi fait preuve d’un courage physique et moral. Elle a été remarquable avec les ouvrières italiennes. La majeure partie de ses camarades était hostile aux Italiennes, notamment parce qu’elles étaient des "jaunes", des briseuses de grève. Lucie Baud ne cesse de prendre leur défense. Je l’imagine peu soutenue par son entourage. Sa tentative de suicide s’explique peut-être par sa solitude. Lucie Baud meurt avant la guerre de 14, qui est un coup de torchon sur tout le passé.

On peut voir actuellement éclater la colère des ouvriers.
Je me sens solidaire de leur souffrance et de leur désarroi. Mais l’avenir n’appartient plus à la classe ouvrière. Ils le savent.  La désindustrialisation n’a pas été suffisamment pensée et préparée. On a continué à faire comme si elle n’existait pas. L’industrie telle qu’elle a été, l’industrie du charbon et de l’acier, est terminée.

Qu’est-ce que vous pensez de la classe politique française actuelle?
Les hommes politiques manquent, dans leur ensemble, de courage. Ils ne déméritent pas. Ils auraient fait de bons gestionnaires de l’ordinaire, dans le style de la IIIe ou de la IVe République. Ils sont des hommes moyens confrontés à une situation extraordinaire. Les changements sont exceptionnels dans tous les domaines. Les hommes politiques devraient donc nous aider à faire et à comprendre ces passages. Ils continuent pourtant à agir comme s’ils n’avaient pas pris conscience de l’ampleur de tous ces changements. Ils apportent des solutions d’hier à des problèmes inédits d’aujourd’hui. S’ils veulent le pouvoir, il faut qu’ils mesurent les enjeux du pouvoir. Les Français manquent sans doute de formation économique, mais ils sont suffisamment mûrs pour entendre la vérité